Содержание

Дорогой читатель!

Ты сейчас взял книгу, написанную таким же, как и ты, смертным человеком, проведшим большую часть жизни в суете и каждодневных заботах о хлебе насущном и никогда не мечтавшем о писательском ремесле. Конечно же, я знал, что есть много людей, живущих не хлебом единым, по духовным законам и заповедям, которые, как мне казалось, в практической реальной жизни не яв-ляются доминирующими. Я понимал их выбор, но не принимал.

Достигнув зрелого возраста и осознав, что человек, ни разу не открывший книгу, которая яв-ляется основой религии моих предков, не может считать себя полноценным потомком, все же долго не проявлял ни желания, ни стремления прикоснуться к источнику, называемому Верой. Должно было пройти еще несколько десятилетий, прежде чем созрело твердое решение: " каких бы мне усилий не потребовалось приложить, но Библию я прочитаю обязательно!" И хотя особого напря-жения не потребовалось, все же с чтения уже первых страниц ощутил влияние атеистического про-шлого. Еще в школьные и студенческие годы преподаватели некоторых дисциплин пичкали нас примерами существующих, якобы, противоречий в библейских текстах. И теперь мой отравленный ум выискивал расхождения в описании одного и того же события в разных текстах Писания и несо-ответствия библейских сведений данным современной исторической науки. И находя их, испыты-вал даже своеобразное удовлетворение. Прошло еще какое-то время, пока я пребывал на этом бес-плодном тупиковом пути познания.

А потом наступил момент, когда мною безоговорочно был принят к руководству тезис об исторической достоверности библейских текстов, о первичности Слова Библии перед словами ис-ториков, пусть и очень известных. Только теперь открылась мне сущность, природа т.н. "противо-речий", которые никакого отношения к истинности библейских текстов не имеют!

Некоторое число несоответствий образовалось, вероятно, при бесчисленных переписках, компановках и переводах текстов, часто попадавших в руки переписчиков и переводчиков в плохо читаемом виде. Но, в основном, несоответствия и т.н. "противоречия" - это результат ошибочной трактовки и толкования библейских событий служителями науки, в том числе и исторической, и, к сожалению, богословской. Есть еще, правда, и третий вид несовпадений. Но анализ их находится в сфере чисто религиозных дискуссий специалистов-теологов. Устранение такого рода "противоре-чий" - бесспорная сфера деятельности Церкви и ее Отцов.

Точное следование библейскому каноническому тексту (разумеется, в русском переводе) те-перь позволяло мне формировать эмоционально насыщенное восприятие давно минувших событий. Однажды доверившись Библии, я пришел к неизбежному выводу, что избранный путь познания ис-тории - самый безошибочный и наиболее плодотворный. Этот путь давал возможность избежать многих ошибок в интерпретации событий и фактов, имевших место в истории народов, проживав-ших на территориях, упоминаемых в библейских исторических текстах. В тех случаях, когда мне приходилось сталкиваться с каким-либо сообщением в тексте Библии, которое находилось в проти-воречии с моими знаниями, почерпнутыми из современной исторической науки или из толкований теологов, я, ни минуты не колеблясь, теперь становился на позицию библейского текста. Неизменно открывающиеся при этом гармония и логичность, хронологическая последовательность и мотиви-рованность, - были мне вполне достаточной наградой.

На этом пути меня ждали "открытия". О некоторых из них и моя книга. Уверен, что каждого внимательного и прилежного читателя Библии ждут его собственные открытия. Мудрость Книги неисчерпаема и пласты ее знаний ждут вас. Даже многократное прочтение всех канонических тек-стов Библии не обязательно сделает вас истинным верующим, как не сделало оно и меня. И смысл написания этой книги состоял не в том, чтобы увеличить число поклонников Веры. На это я не имел морального права. Но, и в том нет сомнения, каждый образованный человек должен быть знаком с основными Книгами главных религий мира. Если ваши предки придерживались основ христиан-ской морали, начните с Библии. Приверженцы других религий имеют право на свой выбор.

Все религии формируют мировоззрение, в основе которого лежит Доброта и духов-ное Совершенствование.

Различные эпитеты, используемые в разных религиях. - это лишь разные, придуманные смертными, обозначения ипостасей Того Непознаваемого, кто создал этот удивительный Мир.

Несколько слов о моей методике чтения библейских текстов. Разумеется, самое первое зна-комство с Писанием состояло в последовательном прочтении всех 66 книг в том порядке, в котором они расположены в русском переводе с параллельными местами. В дальнейшем мне пришлось не-сколько изменить порядок прочтения и изучения библейских текстов. Сказалась увлеченность ис-торией древнего мира, берущая начало еще в школьных годах и привитая на всю оставшуюся жизнь незабвенным моим учителем. Теперь, после окончания чтения первых двух книг "Царств", я не-пременно перехожу к чтению всех семнадцати книг пророков. Пророчества, изложенные в них, как бы предсказывают те события, которые затем излагают библейские авторы в своих исторических текстах: в 3 -4 книгах "Царств", "Паралипоменоне", "Ездре", "Неемии", "Есфирь". Для меня осо-бый интерес представляет историческая основа этих произведений. Любители древней истории мо-гут последовать моему способу изучения библейских канонических исторических текстов. Впро-чем, это лишь совет, а каждый читатель вправе поступать по-своему.

Подробно останавливаюсь на собственной методике изучения некоторых библейских тек-стов сознательно. Так легче ввести читателя в ту атмосферу, в которой иногда рождаются т.н. "от-крытия на кончике пера". Многие открытия такого рода делаются часто непрофессионалами, людь-ми "со стороны", для которых изучение материала, из которого извлекается новая идея, является всего лишь увлечением, "свободным" поиском, не имеющим ничего общего с их повседневной "основной" работой, дающей им средства для существования. Вот почему такие открытия выгля-дят, как бы случайными. А потому вызывают у профессионалов неприятие (почти законное с их точки зрения и логики) и автора, и самого открытия. И... забвение их. Но таков один из путей по-знания. И изменить что-либо в этой схеме нам не дано.