Содержание

Еще на памяти живущих мировые потрясения, замкнутые в Красно-коричневой эпохе. Если в ближайшем европейском прошлом поискать ей аналог по степени критичности и изменчивости истории, то, удаляясь эпоха за эпохой, мы естественно должны выделить Эпоху французской революции и, далее, Эпоху Тридцатилетней войны. Исторические вихри слишком демонстративно отличают эти эпохи, чтобы это не имело оснований в квантовой организации истории. Взятый тройной пример есть эталонный пример особых эпох, называемых узловыми эпохами. Это - основная (старшая) разновидность узловых квантов, различаемых как ядерные узлы и блоковые узлы. Узловые кванты имеются в структуре всех фундаментальных квантов, кроме квинт, в силу запрета фазового распада квинты. В рамках введения в теорию достаточно иметь в виду только узловые эпохи. Их симметрия в цикле такова, что керновое звено лишено узловых эпох и обрамлено узловыми эпохами, принадлежащими соседним звеньям, тогда как в блоке имеются две узловые эпохи: открывающая и закрывающая блок. Например, Красно-коричневый узел и узел 2012-45 - это пара блоковых узлов, а Узел Тридцатилетней войны и Узел французской революции - это пара ядерных узлов. Каждая из трех узловых эпох в ближайшем прошлом Европы несет кризис Европы, развивающийся по нарастающей, но не далее верхней альфа-границы узла. В последних двух случаях ключевую роль в развитии кризиса сыграли революции, французская и русская, расколовшие мир на враждебные миры. В случае Тридцатилетней войны, разразившейся после эпохи религиозного замирения, кризис сотряс уже существовавшую биполярную систему католический мир - протестантский мир, которой ничего не сделалось от сотрясения, и остался в силе основополагающий принцип, прописанный еще в хартии Аугсбургского религиозного мира (1555): "чья страна - того и вера". Огромный теоретический интерес представляет квантовый предел узлового кризиса. Вестфальский мир (1648), пресекший Тридцатилетную войну, привязан к верхней альфа-границе узла: 1649. Кричащие квантовые аналоги вестфальского свертывания узлового кризиса - свертывание наполеоновских войн (1814) и свертывание 2-й мировой войны (1945) с привязкой к верхней альфа-границе узла: 1814 и 1946. Назовем это феноменом квантовой стены. Феномен в том, что сколь угодно горячий критический процесс, исчерпав свой квант, резко гаснет и прекращает свое развитие, словно упершись в стену. Феномен квантовой стены наблюдается наряду с феноменом квантового котла, состоящим в том, что история бурлит в кванте, словно в замкнутом пространстве и в нестабильной среде, где среда - историческое время, а пространство - квант исторического времени. Есть смысл ввести понятие узловой энтропии истории. Характерная, видать, не только для узлов, энтропия истории имеет особый смысл в узлах, связанный с двоякой квантовой трансмиссией: фазовой и блоковой.

Вновь обратимся к трансмиссии циклофаз в Афинском звене, составленном из Аттического и Постаттического периодов. Аттический период наращивается Саламинским узлом в квантовый век, который, отметим кстати, разбит на полувек (496-446) греко-персидских войн (500-449) и полувек (446-397) наивысшего расцвета Афин. Второй полувек есть сумма Квинты Перикла (446-430) и Эпохи Пелопоннесской войны (430-397), соответственно интервалу пребывания Перикла на посту стратега (444-429) и интервалу Пелопоннесской войны (431-404). За Эпохой Пелопоннесской войны последовала Спартанская эпоха (397-364), называемая по спартанской гегемонии: от взятия Афин Лисандром до фиаско Спарты при Мантинее: 404-362. Отметим в Спартанской эпохе Беотийскую квинту (380-364), несущую Беотийский союз (379-362), похоронивший спартанскую гегемонию. Постаттический период состоит из Спартанской эпохи и эпохи (364-331) Филиппа II Македонского (359-336), протянувшейся от битвы при Мантинее до битвы при Херонее: 362-338. За эпохой возвышения Македонии последовало полномасштабное развертывание античного мира в Александровом узле, именуемом в честь основоположника великодержавного эллинизма. На взятом примере хорошо видно, что к трансмиссии циклофаз причастна пара ядерных узлов: Саламинского узла, в котором Афины превратились в мировую державу, и Александрова узла, в котором развернута мировая эллинистическая система. Трансмиссия квантовых фаз по центру их материнского кванта называется фазовой трансмиссией. Фазовая трансмиссия происходит в вилке ядерных узлов. Подчеркнем: смена циклофаз начинается в узловой эпохе и завершается в узловой эпохе, обрамляющих керновое звено. Такова узловая поправка к правилу, гласящему, что максимум зоны смены циклофаз равен звену. Поправка касается всех фундаментальных квантов, кроме квинт. В силу узловой поправки, распространены эпохальные отступы, которыми наращиваются ультрациклофазы сверх кернового звена. Это отмечалось для Хань и Парфянского царства, синхронно исчезнувших в 220 и 224, исчерпав свою ультрациклофазу и сверх того захватив Северский узел. Пара ядерных узловых эпох, равно как и пара блоковых узловых эпох, не всегда и не везде столь же рельефна, как в случае пары Саламинского и Александрова узлов и как в случае пары Узла Тридцатилетней войны и Узла французской революции, но мы не продвинулись бы ни на шаг в описании структуры цикла, если бы мы проходили мимо подобных случаев, не замечая в них общей закономерности. По параметру критичности среди всех узловых эпох пальму первенства держит Красно-коричневый узел, чья историческая катастрофичность, однако, не явилась препятствием для прогресса под знаком НТР. Укажем, для сравнения, на Сулланский узел (100-67 до н.э.), протянувшийся для Рима от нашествия кимвров и тевтонов (105-101) до восстания Спартака (73-71). В Сулланском узле Рим прошел через горнило системного кризиса, балансировавшего в своих обострениях на грани системного коллапса, особенно что касается Союзнической войны (90-88), грозившей уничтожить Рим изнутри как государство. Синхронно со смутными последствиями Союзнической войны вспыхнули войны с Митридатом Понтийским, грозившим уничтожить Рим извне как империю с 88 вплоть до Восточного похода Помпея (66-62). Однако Рим не рассыпался, а вышел из узла, словно сталь из печи. Такую же прочность обнаружила Эллада в Саламинском узле, разбитом на квинты (496-479-463) по линии Саламина: 480 до н.э. Беря отсчет в восстании Милета (500), смертельная схватка греков с персами развивалась к Марафону (490), Саламину (480) и Платеям (479). Дверь в золотой аттический век открыта узловым кризисом. Критичность Саламинского узла, точнее, его первой квинты, как и критичность всех упомянутых узловых эпох, отвечает определению узловой энтропии истории.

Если узловая эпоха являет себя как зона эволюционного сдвига в направлении прогресса или регресса, будем называть это, соответственно, прогрессивным сдвигом и регрессивным сдвигом в узле. Примеры прогрессивного сдвига уже приведены. О противоположном феномене можно судить по переходу от Древности к Средневековью в параквартале 197-593, открытом Северским узлом и закрытом Баяновым узлом. Эти узлы, ответственные за младшую трансмиссию циклофаз в смежных циклах, причастны к старшей трансмиссии эр, выполняя функцию сцепления структурных уровней. В Северском узле наблюдается сползание Рима в состояние заката. Синхронный регрессивный сдвиг заметен в Китае по коллапсу Хань. В китайском случае есть основания для идентификации Баянова узла, в противоположность Северскому узлу, как зоны прогрессивного сдвига, ввиду последовавшего цивилизационного подъема во времена Тан. На Западе в Баяновом узле, наоборот, произошло погружение в "темные времена" Раннего Средневековья, наступившие вслед за окончательным разорением Италии от нашествия лангобардов. Поскольку "темные времена" светлеют от Каролингского возрождения, постольку есть основания для идентификации Иконоборческого узла, в противоположность Баянову узлу, как зоны прогрессивного сдвига в Европе. Прогрессивный сдвиг в Иконоборческом узле заметен также на арабском Востоке, ввиду бурного расцвета арабского мира при Аббасидах, сменивших Омейядов в 750. Упомянем и то, что иконоборчество (725-843), растянувшееся на звено 725-857 с квинтовым отступом 841-857, есть аспект цивилизационного подъема Византии, подобно тому как Реформация, которую недаром сравнивают с византийским религиозным кризисом, есть аспект Возрождения. Отметим между делом, что первый (и главный) этап иконоборчества (725-787) равен периоду 725-791, именуемому Исаврийским периодом по Исаврийской династии: 717-802. Имея завязку в узле, основные события происходили при Константине V Копрониме (741-775), чье правление составило ядерную параэпоху 742-775 (мини-ядро периода). На постримском Западе регрессивный характер Баянова узла и прогрессивный характер Иконоборческого узла сопряжены с поляризацией времен в масштабе всего Раннесредневекового цикла. В первой циклофазе - регресс в направлении "темных времен", во второй циклофазе - прогресс от Каролингского возрождения к Оттоновскому возрождению. "Темные времена" взяты в вилку ядерных узлов, разделяя противоположные процессы в Европе: регресс и прогресс. Подразумевается регрессивное состояние варварского Запада по отношению к античному Западу. Регресс достигает низшей точки в Исламском звене по прохождении Баянова узла (560-593), именуемого в честь хана Баяна, предводителя аваров, упоминаемого в источниках с 558 до 590-х. Баян - аналог Аттилы, предводителя гуннов в Аттилином узле. Постюстинианская эпоха, именуемая Баяновым узлом, описывается византийскими авторами в апокалипсических тонах, но нельзя забывать, что вторая волна Великого переселения народов, не сулившая цивилизованным современникам ничего хорошего, имела для варваров положительный смысл, как и весь этот фундаментальный в истории Европы процесс. В Баяновом узле регрессивный сдвиг на Западе есть сдвиг в направлении окончательного распада античной цивилизационной системы как таковой. Трансмиссия Древней и Христианской эр характеризуется, с одной стороны, коллапсическими процессами, ввиду гибели античности, с другой стороны, синтетическими процессами, ввиду синтеза Византии и синтеза системы раннесредневековых варварских королевств. Добавим, что в Аттилином узле наблюдается последний всплеск жизненной энергии Древнего Рима, связываемый в источниках с именем последнего римского героя Аэция, державшего кормило власти в 434-454 и синхронного с Аттилой (434-453) в рамках эпохального ядра: 434-455, в среднем. В качестве квантового аналога укажем на последний всплеск панэллинизма в Сулланском узле (100-67 до н.э.), инициированный Митридатом VI Евпатором (111-63). Это напоминает феномен улучшения перед конечным ухудшением при протекании смертельных болезней. Подобные случаи расцениваются ниже как разновидность квантовой откатной волны.