Содержание

Слово феноменология мы употребляем в изначальном смысле и буквальном переводе: наука о феноменах, в данном случае, наука о циклических феноменах истории, то есть о том, каким конкретным образом цикл проявляется в истории и свидетельствует о самом себе пред очами наблюдателя. Автор Феноменологии духа ввел в оборот это словечко, уж конечно, не в том отвлеченном, эстетском и софистическом смысле, в каком оно популярно нынче с модной подачи известного истолкователя науки, имеющей предметом явления природы, как науки, имеющей предметом головные представления о явлениях природы, бишь, о реальности, о мире. Мы описываем явления социальной природы, но, уж конечно, не мышление о явлениях, которое будоражит воображение феноменологов абстрактной закваски. В исконном и правильном смысле термина феноменология, вообще все подлинные, а не выдуманные, науки охватываются этим термином, ибо описывают феномены природы. Раздел 1 посвящен описанию и исчислению элементов структуры цикла с иллюстративными ссылками на циклические феномены. В разделе 2 акцент смещен на описание самих циклических явлений, по которым идентифицируется структура цикла. Начнем с понятия квантового взрыва. Квантовым взрывом называется разрыв исторических времен на квантовом разломе. Тройным примером квантового взрыва служат великие революции, английская, французская и русская, разрывавшие, словно цепь, так называемую связь времен на идентичных квантовых разломах. Подобные явления живо напоминают физический вулканизм. Отсюда понятие тектоники цикла. Тектоникой цикла называется изменчивость истории на квантовых разломах, причем двоякая: положительная (связь времен) и отрицательная (разрыв времен). Здесь мы имеем дело с диалектикой квантового разлома и вообще с диалектикой цикла как диалектикой противоположных циклических явлений. На квантовом разломе имеет место, с одной стороны, разрыв времен, с другой стороны, связь времен. По сути дела, разрыв времен есть связь времен как переход из времени во время. Парадоксальным образом, связь времен сплошь и рядом в истории проявляется как разрыв времен: квантовый взрыв. Среди отрицательных тектонических явлений особое место занимают коллапсические явления. На свежем примере советского коллапса хорошо видно, что коллапсическим разрывом времен вовсе необязательно предполагается исторический катаклизм. Русская Смута - противоположный пример сразу в двух отношениях: в критическом отношении и в том отношении, что Смута не есть государственный коллапс. При первых Романовых Россия не очень-то отличалась как государство от России последних Рюриковичей. В том-то и состоит главное отличие русской Смуты от русской революции, что русская революция отрицала государство, дабы заменить государство другим государством на других основах, тогда как Смута отрицала государство, ничего не отрицая в основах этого государства. Смена династий - это все, что имела Смута положительной альтернативой коллапсу, на грани которого балансировала Россия в Смуте. Смута разразилась как династический кризис и потухла, когда всех устроил новый царь. Революция - это совсем не то. Далеко не всякая революция предполагает катастрофу. Возьмем "парад революций" 1848-49, вызвавший "цепную реакцию" отречений на разломе Индустриального ультрарубежа: 1847. Система европейских монархий, сотрясенная революционной бурей, успешно модернизировалась и отлично отработала еще период. Как на квантовый аналог (чисто исторически, казалось бы, совсем не аналог) укажем в Древности на короткий и обратимый распад Римской империи, датируемый по Галльской империи (258-273) и привязанный к Постумскому ультрарубежу: 263. Аналог выбран с тем подтекстом, что Постумский ультрарубеж - позиция в структуре эры, идентичная Индустриальному ультрарубежу. Хотя смутные времена, наступившие после Антонинов, резко контрастируют с состоянием империи при Антонинах, но империя стояла несокрушимо. "Треск по швам", когда от Рима вдруг отпали Галлия, Испания, Британия, Пальмира, Египет, вскоре вновь присоединенные Аврелианом (270-275), является отдаленным квантовым предвестником грядущей катастрофы, а сам по себе не нес коллапса. Здесь мы имеем дело с тектоническим явлением при поступенчатом квантовании долговременного цивилизационного заката. В отличие от короткого римского распада на разломе Постумского ультрарубежа, революционная буря на разломе Индустриального ультрарубежа есть квантовый взрыв, разразившийся в русле прогресса, а не регресса. В Красно-коричневом узле индустриальный прогресс обернулся цивилизационным кризисом, получившим завязкой 1-ю мировую войну, в жесткой связи с которой произошел коллапс романовской России, коллапс габсбургской монархии и коллапс Второго Рейха. Это примеры коллапсического взрыва.

1946-57-68-79-90 - это альфа-границы микроциклов, кроме всего прочего, отведенных сроком жизни мировой советской системе (МСС), образовавшейся на руинах Третьего Рейха. Венгерский кризис (1956) - чехословацкий кризис (1968) - польский кризис (1980) - системный коллапс (1989-91). Это - критические состояния МСС, подпадающие под определение квантовой пульсации кризисов. Определение предполагает, во-первых, историческое сходство системных кризисов в ряду, во-вторых, одинаковый интервал их возникновения. Отметим цепочку ближневосточных кризисов, синхронных с кризисами МСС: Суэцкий кризис (1956) - Шестидневная война (1967) - афганская и иранская революции (1978-79) - Кувейтский кризис (1990-91). Это - сходные кризисы как обострения ситуации в горячем регионе, болезненно отзывавшиеся на состоянии мировой системы в целом. В Современной эпохе (1979-2012), начиная с афганской революции, наблюдается расширение ближневосточной критической зоны в направлении Среднего Востока. В Современной эпохе с интервалом в микроцикл (1990-2001) после "Бури в пустыне" (1991) отмеченная пульсация кризисов продолжена 2-й иракской кампанией (2002), последовавшей за атакой на Нью-Йорк (2001). Квантовая пульсация кризисов развивается к квантовому финалу. Кризисы МСС, кроме конечного коллапсического, ничего существенно не меняли в истории, но, как оказалось, отражали тенденцию к системному распаду. Пульсация ближневосточных кризисов в Эпохе Холодной войны (1946-79) развивалась к двоякому финалу, положительному и отрицательному: во-первых, к Кэмп-Дэвиду (1978), во-вторых, к расширению критического региона через афгано-иранский взрыв (1978-79). Последовавший последний виток Холодной войны укладывается в микроциклофазу 1979-85: от советской оккупации Афганистана (1979) до свертывания Холодной войны вместе с началом Перестройки в 1985. 1974-85 - переходный парамикроцикл под смену эпох, в своей первой половине, в микроциклофазе 1974-79, несущий Нефтяной кризис: 1974 - ок. 1980. Нефтяной кризис спровоцирован сирийско-египетским нападением на Израиль в 1973. Это обострение арабо-израильского конфликта, предшествовавшее кэмп-дэвидскому урегулированию и относящееся к трансмиссии эпох, вносит поправку в ряд обострений арабо-израильского конфликта, пульсировавших в Эпохе Холодной войны с интервалом в микроцикл, начиная с Палестинской войны 1948-49. Итак, в Современной эпохе критическое развитие ближневосточной ситуации прослеживается по вехам, шагающим с интервалом в микроцикл от афгано-иранской дестабилизации - к кувейтской дестабилизации - к нью-йоркской дестабилизации ситуации. Положительной или отрицательной развязки тенденции следует ожидать на выходе Современной эпохи, причем вовсе необязательно с интервалом в микроцикл (2001-12), ввиду вероятных поправок, связанных с трансмиссией эпох в переходном эпо-кольце 2004-20. Как на аналог укажем на Балканы столетней давности. В эпохе 1880-1913 наблюдается пульсация балканских кризисов с интервалом в парамикроцикл: 1875-86-97-1908. Имеется в виду, во-первых, Герцеговино-Боснийское восстание (1875), вспыхнувшее при смене эпох и переросшее в крупномасштабный балканский кризис, включая русско-турецкую войну 1877-78, этот реванш, позволивший забыть крымский урок. Во-вторых - Болгарский кризис 1885-87, благополучно разрешившийся к чести Александра III, прозванного Миротворцем. В-третьих - балканский кризис критского происхождения (1896-97), вспыхнувший в связи со 2-м Критским восстанием. В-четвертых - Боснийский кризис 1908-09. Развязкой старобалканской критической тенденции на выходе эпохи 1880-1913 имеем, во-первых, пожар Балканских войн (1912-13), во-вторых, мировой пожар от сараевской искры (1914). Всякий квантовый разлом потенцирован событиями тектонического характера. Если это однотипные критические события, происходящие с одинаковым интервалом, это определяется как квантовая пульсация кризисов. Для одной и той же системы с одинаковым интервалом могут наблюдаться как однотипные, так и не однотипные кризисы. Отметим в России следующую цепочку критических системных состояний, наблюдаемых с интервалом в альфа-квинту: 1649-66-82-99: городские бунты, московский, псковский, новгородский (1648-50), - раскол (1666) - 1-й стрелецкий бунт (1682) - 2-й стрелецкий бунт (1698). 1666 - центр симметрии эпохи 1649-82, которая в России есть эпоха Алексея Михайловича (1645-76). Указанная дата раскола есть дата собора 1666-67, благодаря коему раскол, раскручиваясь от никонианских реформ (с 1653), перешел в раскаленную стадию, включая затяжной соловецкий бунт (1667-76). Старообрядческое возмущение народа не назовешь однотипным по отношению к другим мятежным событиям в означенном ряду. Раскол развивался своим чередом, если не считать обострения, вызванного 1-м стрелецким бунтом. Но главный интерес представляет здесь не тип системных кризисов, а идентичный в структуре цикла момент каждого из них: граница альфа-квинт. Приведенный бунтовской ряд в бунташной русской эпохе 1649-82 не полон без учета медного бунта (1662) и разинского бунта (1670). С их учетом получаем пульсацию кризисов в эпохе с интервалом в микроцикл: 1649-60-71-82: городские бунты (1648-50) - медный бунт (1662) - разинский бунт (1670) - 1-й стрелецкий бунт (1682). Завершим пункт диалектической ремаркой. Кризис - обычный атрибут квантового разлома, но изменчивость истории на квантовых разломах проявляется как в развертывании, так и в свертывании критических процессов. Например, вестфальский разлом (1649) отличается транснациональной повышенной критичностью: революционный пик в Англии (1648-49), парламентская Фронда во Франции (1648-49), казачий мятеж Хмельницкого в Речи Посполитой (1648), городские бунты в России (1648-50). Это - с одной стороны. С другой стороны - Вестфаль (1648): свертывание Тридцатилетней войны. Аналоги - свертывание наполеоновских войн и свертывание 2-й мировой войны на идентичных разломах. По диалектике квантового разлома, не следует ожидать, что долговременные исторические процессы, всегда развивающиеся поэтапным образом, должны всегда давать пульсацию кризисов и всегда с одинаковым интервалом.

Не новость, что в истории обращают на себя внимание специфические события, заслуживающие определения толчковых событий. Мы предлагаем различать толчковые и супертолчковые события: толчки и супертолчки. К последним мы относим, в частности, гунно-германский супертолчок, аваро-славянский супертолчок, франко-норманнский супертолчок: гребни волн Великого пересения народов. Другого рода примеры: географический супертолчок в Колумбовом узле и паровой супертолчок в Узле французской революции. Вообще Колумбов узел (1484-1517) есть зона прогрессивного сдвига в Европе, коль скоро Возрождение, как считается, перекинулось из итальянского эпицентра на всю Европу в конце 15 века. Великие географические открытия, Колумбово (1492) и Гамово (1497-99), суть толчковые события в рамках супертолчкового события, названного по этим событиям, но состоявшего не в открытии Америки и пути в Индию, а в общем возрожденческом сдвиге в русле полномасштабного развертывания европейской цивилизации. Аналог - сдвиг в Александровом узле в русле полномасштабного развертывания античной цивилизации: македонский супертолчок. Если обратиться к индустриальному сдвигу, названному паровым супертолчком, нельзя не выделить, как это и делается в учебниках, частное толчковое событие, состоявшее в изобретении паровой машины Уаттом в 1774-84. В Фазе Нового времени ход истории тесно связан с ходом научной и изобретательской мысли. Чем дальше, тем больше выражен толчковый характер научных открытий и технологических новшеств. Это - беспрецедентная в истории характеристика истории, начиная с галилейского толчка, имея в виду описание Галилеем законов падения тел: 1638. С шагом в эпоху 1649-82 последовал ньютоновский толчок, связанный с выходом в свет известного труда: 1687. И так далее. Любопытно отметить, что в итогах Узла Тридцатилетней войны, наряду с прочими революционными событиями, фигурирует революционное событие в философии, связанное с вышедшими в свет в 1637 и 1641 главными трудами Декарта, которого называют отцом новой философии, как Галилея называют отцом механики. Причем следующая революция в философии, произведенная Критикой чистого разума, вышедшей в 1781, произошла с шагом в звено и открывает Узел французской революции. В узловой эпохе 1781-1814 взметнулся фонтан философской мысли в Германии, от кантовских Критик до гегелевской Энциклопедии включительно: 1781-1817. Это к слову об универсальности квантовой формулы истории. Что исторично, то циклично. Добавим пару примеров из истории Европы как христианской цивилизации. Позволительно говорить о толчке и даже супертолчке в Узле Христа (32-65), коль скоро основы христианства заложены между Голгофой и казнью Павла и Петра: 29-67. Если сопоставить это с супертолчком в Крестовом узле по историческому значению, проповедь Христа и апостолов будет поважнее битвы миров, поднятой крестоносцами и кончившейся ничем. Это к слову о разнице в критериях квантовой идентификации истории.