Содержание

♂ - Упрощение-Статизация-Унификация (стороны единого процесса) элементов систем по-средством их "Связывания" в единство. (См. главу 2.)

♀ - Усложнение-Динамизация-Сепарация (стороны единого процесса) элементов систем "Развязыванием" их в различие. (См. главу 2.)

Ө - Индивидуализация-Интгерация (стороны единого процесса) элементов систем. (См. главу 3.)

i - Универсализация-Дифференциация (стороны единого процесса) элементов систем. (См. главу 3.) .

« - Расхождение противонаправленностей. (См. главу 10.)

®¬ - Схождение однонаправленностей. (См. главу 10.)

Абсолют - в традиционном философском понимании - самодовлеюще-безусловное, ни от чего, кроме самого себя, не зависящее начало мира. (См. Бог.)

В нашей метасистеме не отвечает ничему реально существующему, но, возможно, потенции Реальности.

Абсолютное - в нашей метасистеме - вся целостная система существенных черт Реаль-ности. (См. последний термин.)

Амр - аморфное состояние Реальности, предшествующее выделению Протоорганизации и началу строительства ею собственных трансцендентов - и самой себя с их помо-щью. (См. главу 12.)

Аналитизация - регрессивная составляющая процесса Логизации с координатами.: i, ♂, «. (см. главы 9 и 10.)

Бин - тождество чистых Бытия и Ничто, а также Бесконечности и Нулевости (Точечно-сти), являющееся особым, наряду с "серединным слоем" Организации, "Нижним слоем" Реальности. (См. главу 5.) Обуславливает регрессивные по преимуществу тенденции Организации, но отвечает также за необходимые Организации моменты континуальности и целостности. Отвечает интуиции "дьявола", противостоящего "Богу" (нашему Вету - см.), как понимают Его в культурах, основанных на мо-нотеизме. При этом является абсолютно мертвым слоем Реальности. Парадокс ак-тивного регрессивного влияния на Организацию мертвого Бина разрешается нами с помощью концепции Амра. (См. главу 12.)

Ближневосточная (монотеистическая) модель Реальности - см. Вертикальная модель Реальности.

Бог - в нашем построении стремящаяся к осуществлению потенция к объединению в Аб-солют творческого добра, разделенного доныне в Реальности на три ипостаси, вза-имодополняющие, но до известной степени и противоречащие друг другу: Орга-низацию, Вет и Цет (не говоря о собственной внутренней противоречивости Ор-ганизации). В указанном смысле Бог у нас и существует, и не существует. (См. главу 12.)

Бытие Чистое - предмет абстрактных спекуляций элейской школы древнегреческой фи-лософии и иных философий. У нас оказывается аспектом Реальности, тождествен-ным Точке вне пространства и времени - и конечному результату гравитационного коллапса теории относительности (называемому у нас для краткости просто Кол-лапсом). (См. главы 1 и 5.)

Вертикальная модель Реальности - представляет последнюю как состоящую из "ниж-него", "серединного" и "верхнего" "слоев": Бина, Организации и Вета. (См. главу 7.)

Вет - Вершинный Трансцендент, представляющий собой тождество Логоса и Софии; со-ответствует монотеистической интуиции "Бога", но не может быть отождествлен в нашей метасистеме с истинным Богом, как отвечающий лишь за часть творческих сил, устрояющих Организацию. (См. главы 7, 11 и 12.)

Время - у нас специфический способ Организации вещей и явлений, чьи координаты в понятийной плоскости: Ө, ♀, - обратны таковым для Пространства, хотя совпадает их координата в третьем измерении. Определяется в центральном своем существе Софией, а в пограничных моментах - Коллапсом и Хаосом. Упрощенно, централь-ное содержание Времени определимо как способ Организации, относящийся к индивидуальному и однократному в вещах и событиях.

Вселенная философская - всё так или иначе существующее как в пределах слоя Орга-низации (совпадающего с физико-биологической вселенной), так и ее трансцен-дентов: Бина, Хаоса, Коллапса, Вета, Логоса, Софии, Цета и Нима. (См. все ука-занные термины.)

Выданностъ Случаю-Волъность в Случае - пограничный момент Судьбы, восходящий к Хаосу. (См. главу 7.)

Вырождение - регрессивная (основная) сторона Хаотизации, регресс через Переусложне-ние, Гипердинамизацию и Ультрасепарацию элементов систем; координаты: ♀, i, «. (См. главы 4, 9 и 10).

Гелизация - регрессивная (второстепенная) сторона Софиезации, координаты: ?, ?, ?. (См. главы 9 и 10.)

Дальневосточная модель Реальности - см. Плоская модель Реальности.

Деградация - регрессивная (основная) сторона Коллапсизации, регресс через Переупро-щение, Закоснение и Гиперунификацию элементов систем; координаты: ♂, Ө, «. (См. главы 4, 9 и 10.)

Деконсервация-Развершенствование - в Плоской модели Реальности конструктивная и деструктивная стороны Периферизации, обуславливаемой Нимом. (См. главу 11.)

Дополнительности принцип - в квантовой механике введенный Бором принцип до-полнительности формально-логически несомвместимых моделей микромира: кор-пускулярной - и непрерывно-волновой. Бор стремился также показать универсаль-ность этого принципа во всяком достаточно глубоком знании.

У нас дополнительны Вертикальная - и Плоская модели Реальности. (См. главу 11.)

Закономерность - у нас способ Организации вещей и явлений, определяемый в центра-льном своем существе Логосом, а в своих пограничных моментах Хаосом и Кол-лапсом. (См. главу 7.)

Качество - в нашей системе оказывается теснейше связанным с единичным - Коллапси-ческим по происхождению - моментом Организации. (См. главу 7.)

Квазиконечность - характеристика центрального динамического аспекта Временной, или Темпоральной, Организации, отдаленно подобная статичной Конечности Структур Пространственной Организации. (См. главу 7.)

Квазиточный метод - как бы, приближающийся (увы, не так уж и тесно у нас) к точно-сти метод употребления понятий, опирающийся на наше трехмерное понятийное пространство. Требует весьма существенной разработки профессиональными мате-матиками, но уже на достигнутом автором уровне позволяет, на его взгляд, отве-тить на целый ряд "проклятых вопросов" познания, тысячелетиями не поддавав-шихся решению.

Количество - в нашей системе оказывается теснейше связано с бесконечно-множественным - Хаотическим по происхождению - моментом Организации. (См. главу 7.)

Коллапс - у нас конечный результат гравитационного коллапса общей теории относитель-ности - Точка вне пространства и времени, совпадающая с Чистым Бытием элей-ской философии. Трансцендент на границе Организации и Бина (См. главы 1 и 5.)

Коллапсизация - один из четырех фундаментальных процессов Новации, главной сторо-ной коего является регрессивная Деградация, а второстепенной - прогрессивное Уравнивание. (См. главу 9.)

Конечность - центральная характеристика Пространственно-Структурной стороны Орга-низации, восходящая к Логосу. (См. главы 1 и 7.)

Континуальность - пограничный момент Пространственно-Структурной стороны Орга-низации, восходящий к Хаосу, или Бесконечности Как Таковой. (См. главу 1.)

Логизация - один из четырех генеральных процессов Новации, главной стороной коего является прогрессивная Рационализация, а второстепенной - регрессивная Анали-тизация. (См. главу 9.)

Логос - пограничный между Организацией и Ветом трансцендент; отвечает за Простран-ственную сторону Организации, построяемую им в процессе Рационализации. (См. главу 7.)

Ним - Периферический Трансцендент в Плоской модели Реальности (см.), представляю-щий собой негативное (мертвое) тождество Идеального и Материального на край-ней Периферии Организации. (См. главу 11.)

Ничто Чистое - у нас тождественно Бесконечности Как Таковой, или Хаосу. (См. главы 1 и 5.)

Новация - любое существенное, прогрессивное или регрессивное, изменение Организа-ции; это понятие заменяет у нас непомерно расширенные в своем принятом упо-треблении понятия "развития" и биологической "эволюции", каковым отводится у нас строго определенное значение. (См. главу 4.)

Однозначность - у нас пограничный момент Закономерности, восходящий к Коллапсу. (См. главу 8.)

Организация - будучи базовой категорией нашего исследования, понятие "Организации" не может быть определено у нас иначе, чем всем контекстом построения, кое оно связывает (как это относится ко всем базовым понятиям любых теорий, например, "массе", "пространству" и "времени" в механике Ньютона). Смысл этого заимст-вованного в русском языке слова несколько неудобно для точной русской речи дво-ится как повышение порядка - и результат этого повышения, что несколько ком-пенсируется у нас сугубо динамичным, или процессуальным, его пониманием. Мы показываем в этой книге правомерность истолкования всего целого Организации как "слоя" более широкой Реальности - "слоя", совпадающего со всей физико-био-логической вселенной. Итак, Организация есть весь мир, непосредственно доступный нашему восприятию, и в особенности его упорядоченная, устроенная тем или иным образом сторона - и сам процесс этого устроения. Здесь может затруднить понимание этой диалектически текучей и противоречивой концепции то, что Организация как процесс неотделима от Дезорганизации (каковую неотде-лимость заметил уже в VI в. до н. э. основатель даосизма Лао-цзы, сказав, что "вся-кая организация есть дезорганизация".) Мы обнаруживаем, однако, в этой книге, что слагающие динамику Организации-Дезорганизации процессы четко - по край-ней мере в теории - различимы преобладанием в них либо Организующе-конструк-тивного, либо Дезорганизующе-деструктивного моментов. Мы находим также, что состояние абсолютной неорганизованности трансцендентно (запредельно) на-шему слою Реальности (оказываясь иным - "нижним" - ее "слоем"), что оправды-вает название "Организации" (пусть в иных случаях весьма относительной), даю-щееся нами целому нашему слою Реальности.

Отличение - прогрессивная (второстепенная) сторона Хаотизации с координатами: ♀, i, ®¬. (См. главу 9.)

Периферизация - в Плоской модели Реальности процесс, уводящий Организацию прочь от Цета в направлении Нима. Конструктивной его составляющей является Декон-сервация, деструктивной - Развершенствование. (См. главу 11.)

Пограничные моменты - моменты Организации, кореняющиеся в одном из "нижних" пограничных трансцендентов: Хаосе или Коллапсе.

Пограничные трансценденты таковыми являются у нас Хаос и Коллапс, пребывающие на границе Организации и Бина ("нижние" трансценденты), и София и Логос - на границе Организации и Вета ("вышние" трансценденты).

Пространство - в нашей модели Организации сторона последней, вторичная по отноше-нию к Времени, обратная ему по своим плоским координатам: i, ♂ (но с коорди-натой, совпадающей в измерении "верикали": ®¬), и определяемая Логосом. (См. главы 7 и 10.) Упрощенно определимо как способ Организации, относя-щийся к универсальному и постоянному в вещах и событиях.

Рационализация - прогрессивная (основная) сторона Логизации; координаты: i, ♂, ®¬, вторичная и квазитворческая по отношению к Эволюции форма прогресса. (См. главы 4, 9, и 10.)

Рационализм традиционный - убеждение, в сущности своей сводящееся к тому, что единственно верный способ познания целиком исчерпывается совокупностью ак-тов формально-логического анализа и синтеза. Равнозначен, как мы показываем в этой книге, утверждению, что все содержание нашего мира Организовано исклю-чительно Конечным - Структурно-Пространственным - образом без участия мо-ментов Целостности и Континуальности и, тем более, специфического Временно-го, или Темпорального, аспекта Организации, а также трансцендентов последней.

Рационализм углубленный - представляет собой нашу программу синтеза метода Рацио-нализма традиционного с методикой, учитывающей отбрасываемые им моменты и трансценденты Организации.

Реальность - у нас то же, что Вселенная философская. (См.) Представляет собой у нас, в отличие от традиционных философских и религиозных доктрин, в своей наиглу-бинной сущности не монолит того или иного рода, но во многом драматическое (иногда трагическое) проиворечивое сложно-составное, чье единство не статично дано, но постоянно задается в сложно-переплетенных процессах Новации и Цен-тризации-Периферизации. Это единство складывается (важнейшее из наших от-крытий) из "нескольких" (с поправкой на бесконечности Хаоса, Вета и Цета) начал, категорически несоединимых - с точки зрения формально-логической дог-мы. Посему любая попытка "вполне последовательного", то есть неизбежно мони-стического ее постижения, как и любая "вполне последовательная" политическая, цивилизационная и т. п., стратегия обречена раньше или позже на крах, подобно компьютерной программе с изначально заложенным в нее вирусом.

Мы настаиваем тем не менее на осуществимости в принципе квазиполной конечной (квазиконечный аспект учитывая, не говоря о парадоксах, бессчетно подкиды-ваемых бесконечными моментами) модели Реальности и претендуем на прибли-женное (весьма конечно приближенное) решение этой задачи в нашей работе.

Любое частичное знание удается, с нашей точки зрения, только в силу вышеука-занной принципиальной осуществимости - и эффекта голографии целого знания.

Рок - у нас пограничный момент Судьбы, восходящий к Коллапсу. (См. главу 8.)

Случайностность - пограничный момент Закономерности, восходящий к Хаосу. (См. главу 8.)

Совершенствование-Консервация - в Плоской модели Реальности конструктивная и де-структивная стороны процесса Центризации, обуславливаемой Цетом. (См. главу 11.)

Софиезация - процесс Новации, чьей основной стороной является прогрессивная Эволю-ция, а второстепенной - регрессивная Гелизация. (См. главу 9.)

София - трансцендент, пограничный между Ветом и Организацией; отвечает за Времен-ную (Темпоральную) сторону Организации, построяемую им в Эволюции. (См. главу 7.)

Судьба - определяемый Софией способ Организации вещей и событий, чьими погранич-ными моментами оказываются Рок и Выданность Случаю-Вольность в Случае. (См. главу 8.)

Трансцендент - как и в традиционном значении этого термина, у нас это то, что нахо-дится по ту сторону границ непосредственно воспринимаемого нами мира (мира Организации), однако, в отличие от монотеистической традиции, где трансценден-тен один Бог, мы находим трансцендентное многосложным; в Вертикальной моде-ли Реальности мы различаем собственно трансценденты: Бин и Вет, - и трансцен-денты пограничные (промежуточные) между Организацией и Бином (Хаос и Кол-лапс), и между Организацией и Ветом (София и Логос). В Плоской модели Реаль-ности такой иерархии трансцендентов не наблюдается. Цет и Ним, хотя и стоят ближе к Организации, чем Вет и Бин, так что могут быть сопоставлены в этом от-ношении с пограничными трансцендентами Вертикальной модели, не открывают за собой уже ничего, кроме Амра. (См. последний термин.)

Универсум - то же, что Вселенная философская.

Уравнивание - прогрессивная (второстепенная) сторона Коллапсизации; координаты: ♂, Ө, ®¬ (См. главы 9 и 10).

Хаос - трансцендент пограничный между Организацией и Бином. (См. главы 1 и 5.)

Хаотизация - процесс Новации, основной, регрессивной, стороной которого является Вы-рождение, а второстепенной - прогрессивное Отличение.

Целостность - у нас момент Пространственной Организации, являющийся своего рода отражением в ней Точечности вне Пространства и Времени, восходящей к Кол-лапсу. (См. главу 1.)

Центризация - в Плоской модели Реальности процесс приближения Организации к Цету, конструктивной стороной коего является Совершенствование, а деструктивной - Консервация. (См. главу 11.)

Цет - Центральный Трансцендент, соответствует дальневосточной (здесь Индийско-Ки-тайской) идее "Абсолюта", но не может быть отождествлен с подлинным Абсолю-том, как отвечающий лишь за часть творческих сил, устрояющих Организацию, даже в пределах дальневосточной модели Реальности (при доведении последней до логического завершения), и имеющий противовес себе в Ниме - "дьяволе" этой мо-дели; обуславливает тенденцию Совершенствования-Консервации Организации. (См. главы 11 и 12.)

Эволюция - у нас главная - и единственная целотворческая - прогрессивная фаза Новации; прогресс в его Усложняющей и Интегрирующей форме. Координаты: Ө, ♀, ®¬. (См. главу 4.)