1. В 2009 г. в статье "Коммунизм как последняя стадия развития Человечества" я писал: "Я не наделен даром любования шедеврами живописи, скульптуры и архитектуры: через несколько секунд мне становится скучно. Но я могу часами наслаждаться творениями природы: любоваться горами среднегорья, вдыхать аромат горных трав, слушать жужжание пчел, пение птиц и шум горной реки. Яркое дневное солнце и томное ночное небо с низко висящими звездами вызывают возвышенные чувства. Даже каменистое русло высохшей горной реки, усыпанные валунами и кустарниками склоны, зловещие пропасти и обрывы - прекраснее шедевров, созданных ландшафтным архитектором. И сделать несколько шагов к горной вершине - прекраснее, чем подняться на фуникулере. Пассивное любование с фуникулера не доставляет сильных эмоций: эмоции быстро стираются из памяти. Самые сильные эмоции возникают при длительном восхождении на высокую гору. Идешь вверх по тропе, задыхаясь, в поту, обессиленный, - и не хочешь останавливаться. Дышишь хрустальным воздухом, ароматом можжевельника, чабреца, душицы, зверобоя, полыни, мяты, шалфея, пижмы, бессмертника, скошенного клевера - и не можешь надышаться! Слушаешь тишину - и не можешь наслушаться! Можно каждый день восходить на одну и ту же гору - не надоедает! Получаешь радость не от покорения вершины, а от движения вверх! И спуск бегом - одно удовольствие! А окунуться в ледяную воду горной реки! А постоять под водопадом! А пройтись босиком по горячей земле! Невозможно не восхищаться гармонией контрастов, целостностью и мудростью природы! Невозможно не ощутить силу красоты и красоту силы! Сильные эмоции приводят к возникновению неизлечимой болезни: любви к горам, тоске по природе. Наслаждаться дикой природой, ощущать ее красоту, гармонию, тайну и мощь могут, вероятно, только горожане, уставшие от людей, работы, спешки, шума… . А для горцев горы - это, прежде всего, ареал обитания. В чем смысл жизни?". И выглядел я соответственно.

2. В последнее время улыбка-"cheese" сошла с моего лица: я начал догадываться о том, что успехи в труде и отдыхе не определяют, не раскрывают смысла, цели жизни. "Я в этот мир пришел - богаче стал ли он? Умру - великий ли потерпит он урон?". "Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим? В чем нашей жизни смысл? Он нам непостижим" (Омар Хайям). Существует ли смысл жизни? Бесспорно, существуют наши эмоции, желания, которые наполняют "сосуд жизни", как вино наполняет бокал. Реализация желаний (т.е. деяния) определяет содержание жизни: "как проведешь ее (жизнь - Т.К.), так и пройдет она" (Омар Хайям). Опустошая "сосуд жизни", наполненный в молодости, человек приближается к физиологической старости. Но если в состоянии физиологической старости "сосуд жизни" еще содержит нереализованные энергоемкие желания, "сосуд" может треснуть, т.е. человек может тяжело заболеть. "Испей до дна и молодость, и радость" (Омар Хайям) до старости! А главное мучение в старости заключается в понимании того, что "мы умираем и с собою уносим лишь одно: сознание того, что ничего мы не узнали" (Ибн Сина, 1034 г.). Существует ли смысл жизни?

3. Перечитывая Коран, я не нашел словосочетания "смысл, цель жизни". Но используемые в Коране ключевые слова "праведность", "благочестие", "добро", "зло", "испытание", "наказание", "очищение" и др. позволяют раскрыть содержание словосочетания "смысл, цель жизни". "Книга эта ("Коран" - Т.К.), несомненно, наставление для тех, кто (гнева) Господа страшась, смирен и праведен (в своих деяниях). Кто верует в Незримое, строг в совершении молитв и щедр в подаянии из благ, которыми его Мы одарили. Кто верует (в Писание), что послано тебе, (о Мухаммад), и в то, что до тебя ниспослано другим (пророкам), кто верует в другую жизнь и нет сомнений (в нем об этом)" (Сура 2). "О люди1 Поклоняйтесь вашему Владыке, кто создал вас и тех, кто был до вас, чтоб праведность могли вы обрести" (Сура 2, стр. 33). "Он Тот, Кто сотворил для ваших нужд все сущее на сей земле. Затем Он приступил (к созданию) небес и в них построил семь небесных сводов, - Аллах, поистине, о всякой вещи знающ!" (Сура 2, стр. 34). "И вот Господь твой ангелам сказал: "Я на земле Себе наместника поставлю". Они ответили: "Ужель поставишь на земле того, кто там нечестие посеет и кровь прольет на ней?". Он им сказал: "Я знаю то, чего не ведаете вы". И обучил Адама он названиям всего, что суще. Тогда сказали Мы: "О Адам! С супругою своей живи в саду Эдема и, где бы вы там не находились, вкушайте изобильные плоды себе в усладу, но к дереву сему не приближайтесь, иначе в зло и беззаконие впадете". Но Сатана увлек их в грех и вывел (из блаженства), в котором находились она там. И Мы сказали: "Низвергнитесь и вы, и ваши (дети) и будьте во вражде друг к другу, отныне на земле вам пребывать, что даст вам средства к проживанью, до времени, назначенного Мной"" (Сура 2, стр. 35). "О вы, кто верует! Себе вы помощь призовите терпение, и стойкость, и молитву, - Аллах, поистине, благоволит к тому, кто терпелив и стоек духом. И об убитых на пути Господнем не говорите, что они мертвы. Нет! Они живы, - Но этого постичь вам не дано. Поистине, Мы испытаем вас и долей страха, и голодом, убытками в добре, потерей жизни (тех, кто дорог), потерями плодов (труда)". (Сура 2, стр. 52-53). "Не в том лежит благочестивость, чтоб на восток иль запад лик свой обратить, а благочестие в том, чтобы уверовать в Аллаха, и в Последний День, и в ангелов Его, в Писание (Святое) и в пророков; любя (свое добро), все же делиться им и с тем, кто близок по крови, и с сиротой, и с нищим, и с путником, и с теми, кто взывает; И дать рабам на откуп, и по часам молитвы совершать, платить закот, скрепленный договор исполнить; И стойким быть, и терпеливым в несчастье и в страдании своем, во все минуты страха и смятенья, - таков лик праведных - предавшихся Аллаху! О вы, кто верует! Предписано вам право за смерть (убитых близких) отплатить: за жизнь свободного - свободный, и раб - за жизнь раба, и за жену - жена. Но тот, кому собратом будет прощено, благодеянием разумным должен возместить. В Законе этом кроется сохранность вашей жизни - о вы, кто обладает разуменьем! - чтоб благочестие могли вы обрести" (Сура 2, стр. 56). "О вы, кто верует! Предписан пост вам, как он предписан был для тех, кто был до вас, чтоб благочестие могли вы обрести. Когда же вопрошают обо Мне тебя служители Мои, Я рядом нахожусь и внемлю каждому призыву, когда ко Мне в молитве он взывает. Пусть и они призыву Моему послушны будут и пусть уверуют в Меня, чтоб праведным путем могли идти" (Сура 2, стр. 57). "Иль думаете вы, что в Рай войдете, не испытав того, чему подверглись те, кто был до вас? Они прошли страдания и беды" (Сура 2, стр. 62). "Ущерба и обид другим не причиняйте, тогда и сами вы не пострадаете от них" (Сура 2, стр. 76). "И не возложит Бог на душу груз, что больше, чем она поднимет" (сура ", стр. 78). "И никаким путем вам благочестия не обрести, пока вы милостью не будете давать того, что дорого и любо вам самим" (Сура 3,стр. 91). "И пусть поднимутся средь вас те люди, что призовут к добру, и праведное возгласят, и запретят дурное, - таким в блаженстве пребывать" (Сура 3, стр. 92). "Мы чередуем меж людьми такие дни (успехов и падений, чтобы Господь мог праведных узнать…, чтоб испытанием очистить верных и нечестивых сокрушать. Благоволит Аллах ко всем, кто терпелив и стоек (духом)" (Сура 2, стр. 56). "И каждая душа должна познать вкус смерти, - в День Воскресения сполна вам воздадут (за ваше тщание в сей жизни); и только тот, которого минует огнь Ада и примут райские Сады, воистину, познает вкус успеха, - ведь жизнь в сем (бесславном мире) - лишь жалкие утехи самообольщенья" (Сура 3, стр. 103). "Не дам Я никогда пропасть ни одному деянию людскому - Будь то мужчина или дева, - одни вы от других (сотворены)" (Сура 3, стр. 105). "Давайте милостыню для очищенья!" (Сура 43, стр. 119). "Когда приветствуют с приветливостью вас, ответьте им с приветливостью большей" (Сура 4, стр. 120). "Кто зло творит, тому воздастся тем же" (Сура 4, стр. 127). "Зачем Аллаху подвергать вас наказанью, коль благодарны и благочестивы вы?" (Сура 4, стр. 130). "Друг другу лучше помогайте в делах добра и благочестья, а в злодеяньях и вражде друг другу не оказывайте помощь" (Сура 5, стр.135). "Блюдите (строго) справедливость, - ведь это ближе к благочестию (стоит)" (Сура 5, стр. 137). "Поистине, Аллах благоволит лишь к тем, кто (к людям) добр"" (Сура 5, стр. 138). "И это Мы, кто низвели им Тору. …И в ней для них Мы предписали: душа - за душу, глаз - глаз, нос- за нос, ухо - за ухо, зуб - за зуб, за (нанесенье) ран - отмщенье (по равной мере). А кто простит (за свои раны) и (возмещение за них) на милостыню обратит, тому послужит это искуплением (грехов)" (Сура 5, стр. 144). "О вы, кто верует! Вы не берите в покровители себе ни иудеев и ни христиан: они друзья один другому" (Сура 5, стр. 146). "О вы, кто верует! Не спрашивайте о вещах, что могут принести вам огорченье, если открыты будут вам" (Сура 5, стр. 153). "О вы, кто верует! На вас - забота о своей душе" (Сура 5, стр. 154).

4. Ключом к пониманию Библии и Корана является йога, а точнее, философия йоги. "Йога - это наука, с помощью которой человек постигает истину. Целью практики йоги является достижение истины, то есть такого состояния, когда индивидуальная душа отождествляет себя с высшей душой или богом. …Предпосылками йоги являются мораль, установка на духовность и регулярная практика йоговских упражнений. .. В философии йоги отдается предпочтение мобилизации тела и контролю жизненной энергии" [2]. "Человек, не удовлетворенный современными изобретениями и знанием бесчисленных тайн природы, неустанно занят поиском цели в других плоскостях. Когда человек наблюдает за чудесами природы сквозь призму загадочного атома, являющегося кирпичиком мироздания, когда он видит, как движутся, отделяясь друг от друга и сталкиваясь друг с другом, бесчисленные звезды и планеты, то полностью осмыслить все это не представляется возможным. И на этот усталый рассудок, взирающий на галактики в космическом пространстве, в котором наша планета - всего лишь маленькая песчинка, наваливается усталость, разочарование и жилость. Человека не удовлетворяет деятельность его интеллекта, так как эта "думающая машина" не дает ответа на такие вопросы, как, например: "Какова цель жизни?", "Кто я такой?", "Что ждет меня в будущем?", "Является ли физическая смерть концом всего?" и т.д. …Глупо заниматься поиском истины с помощью такого несовершенного и ограниченного прибора, каким является интеллект человека, - ему не суждено постичь глубины вечного вопроса о цели жизни. …Цель человека заключается в том, чтобы уже при жизни достичь такого состояния, в котором нет места смерти, боли, печали, старости, болезням и перерождениям. …Для достижения такого состояния необходимо преодолеть границы индивидуального сознания" [2].

Из вышеприведенных цитат следует, что: (а) Земля - это не Рай и не Ад: Земля - "бесславный мир", ставший обителью Адама и Евы после того, как они нарушили запрет: "к дереву сему не приближайтесь, иначе в зло и беззаконие впадете"; (б) Адаму и Еве, нарушившим запрет, было сказано: "будьте во вражде друг к другу, отныне на земле вам пребывать"; (в) Земля населена как благочестивыми, так и неблагочестивыми людьми; (г) земная жизнь характеризуется добродеяниями одних людей и злодеяниями других; (д) поэтому предназначение, смысл, цель земной жизни - обретение людьми благочестия; (е) благочестие в земной жизни - необходимое условие для обретения благодати в будущей жизни; (ж) испытания - средство воспитания (в частности, средство очищения от грехов) в земной жизни.

…НО ГДЕ ПРЯЧЕТСЯ РАДОСТЬ ЖИЗНИ, КОГДА ЧЕЛОВЕК БОЛЕН И ЕМУ ПЛОХО? (И СТОИТ ОН ПЕРЕД ДИЛЕММОЙ: "ОГНЕЙ, ЦВЕТОВ!... И СНОВА ВЕСЕЛ Я!" (Омар Хайям) ИЛИ УМЕРЕТЬ В КРАСИВОМ, БЛАГОУХАЮЩЕМ МЕСТЕ У ГОРНОГО РУЧЬЯ, СТОЯ НА ГОЛОВЕ, КАК ЙОГИН?). ОЧЕВИДНО, ЧЕЛОВЕКУ НЕ ДАНО ПОНЯТЬ, ПОЧЕМУ БЛАГОЧЕСТИВЫЕ ЛЮДИ ПОДВЕРГАЮТСЯ ИСПЫТАНИЯМ (НАКАЗАНИЯМ?). МОЖЕТ БЫТЬ, БЛАГОЧЕСТИВЫЕ РАСПЛАЧИВАЮТСЯ ЗА ГРЕХИ НЕБЛАГОЧЕСТИВЫХ? МОЖЕТ БЫТЬ, БЛАГОЧЕСТИВЫЕ НЕ УМЕЮТ ЗАЩИЩАТЬСЯ И ДОЛЖНЫ НАУЧИТЬСЯ ИСЦЕЛЯТЬ СЕБЯ САМИ [3-6]?

[1] Коран. Пер. Валерии Пороховой.
[2] Свами Вишну-девананда. Полная иллюстрированная книга йоги. 1988.
[3] Луиза Л. Хей. Исцели себя сам. 2000.
[4] Мирзакарим Норбеков. Опыт дурака, или ключ к прозрению. 2001.
[5] Мирзакарим Норбеков. Тренировка тела и духа. 2004.
[6] Мирзакарим Норбеков, Геннадий Волков. Успех на вашу голову и как его избежать. 2006.