|
![](/images/bg_2.jpg) |
Григорий Кваша - Прямая линия
Вы хотите получить авторитетный ответ на свой вопрос? Григорий Кваша ответит на Ваш ясный вопрос по теории Структурного гороскопа.
Задать свой вопрос Григорию Кваша на Прямую линию
Григорий Кваша разместит Ваш вопрос в Банке вопросов прямой линии со своим ответом.
|
|
![](/images/dot.gif) | Вопрос 7605
Юрий из г.Рига писал(а): К продолжению темы вопроса 7525 об идеологическом освобождении в IV фазе Империи. В Третьей России это было связано с эпохой т.н. Просвещения. Была ли возможность у русских просветителей более или менее свободно, публично высказывать свои идеи? В общем, да. В 1767 году была созвана "Комиссия об Уложении"- собрание представителей некоторых сословий с совещательным правами, для выработки нового свода законов. Прошла череда выборов, на которых избиратели составляли наказы своим делегатам: дворяне хотели дальнейшего расширения своих прав и привилегий, наказы же крестьян были заполнены жалобами на тяжёлое положение. Поэтому при обсуждении крестьянского вопроса некоторые делегаты критиковали крепостные порядки и выдвигали предложения об ограничении крепостного права, о передаче части земли в собственность крестьян, об ограничении повинностей и даже об изъятии крестьян из-под власти помещиков. Что вызывало резкий отпор со стороны последних. И хотя в итоге работа общего собрания комиссии потерпела политическое фиаско - не было принято ни одного конкретного решения- то уже хотя бы сам факт постановки и публичного обсуждения таких болезненных вопросов, несомненно, говорит о расширении границ идеологической свободы. Именно участие в работе той структуры стало важным этапом в формировании антифеодальных взглядов и убеждений ряда деятелей Просвещения. Ход работы собрания и его результаты шокировали ЕкатеринуII. Желая управлять ходом просветительского движения, она стала негласным руководителем журнала "Всякая Всячина", в первом же номере которого в 1769 году было опубликовано ее высочайшее разрешение издавать в России сатирические журналы безо всякой цензуры, что в значительной мере поспособствовало расцвету российской публицистики. И хотя такие журналы с самого начала их выпуска сразу же попали под прессинг властей и самый длительный срок жизни любого из них не достигал и двух лет, но тем не менее, именно то судьбоносное решение позволило стартовать в качестве зачинателя российской сатирической журналистики писателю, издателю, критику и общественному деятелю Николаю Новикову, быстро ставшему ярчайшей звездой русского Просвещения. И проложить дорогу для многих других. Даже после Пугачевского восстания крестьянская тема неожиданно стала не только не опасной, но даже модной. Однако после силового отделения американских колоний от британской империи и кровавых событий французской революции обстановка кардинально поменялась и в России началось подавление дворянского свободомыслия. В 1788 году Фонвизину было запрещено издавать задуманный им журнал и пятитомное собрание сочинений. В 1790 году был арестован Радищев и приговорен судом первоначально к смертной казни, а тираж его знаменитой книги был изъят и сожжён. В 1792 году арестован уже сам Новиков и без суда приговорен к заключению в Шлиссельбургский крепость на 15 лет. В 1793 году был вынужден прекратить издательскую деятельность Крылов и на несколько лет удалиться в провинцию. В 1794 году была закрыта типография Рахманинова,издания арестованы, а сам он был отдан под суд. Таким образом, в последней идеологической 12-летке 4-ой фазы правильнее будет говорить не о Решающем освобождении, а о явных признаках идеологического закабаления. Ну а то, что после екатерининской эпохи воспоследовал небывалый взлет русской художественной культуры, так именно прессинг и приводит к "укрупнению кристаллов мысли и духа". Но разве в Четвертой России не происходит аналогичное? Плюрализм мнений и гласность в начале 4-ой фазы и явный прессинг к концу. Хотя, конечно, и обусловленный ситуацией. Ответ Григория Кваши: Вы как-то больше о политических свободах. Идеологическая свобода - это право читать Пушкина вместо какого-нибудь Сумарокова
| Кваша Г. С. · 31-03-2023 | ![](/images/dot.gif) |
| ![](/images/dot.gif) | Вопрос 7604
Семенов Дмитрий Иванович из г.Златоуст писал(а): Место действия: Нэшвилл(США). Время действия: 27 марта, 2023г. День Тигра, год Кота. Герои и исполнители: Кабан, 28лет отроду. Год Свободного полёта прервали 6 пуль от бравых ветеранов полиции, 13 лет стажа на двоих. Жертвы: Трое детей, 9 лет. Года рождения 2017! Для Петуха в год Кота, Перелом судьбы. Два Тигра(1962г.р), встали на защиту детей в день Тигра, Именной день и примкнувший к ним Кот (1963г.р.), не дрогнувший в свои Именной, Ответственный год. Герои года...Мир праху! Интересно, профилактировать такие вещи можно на системном уровне, со стороны искусственного интеллекта возможно? Или такова их судьба, не надо вмешиваться... Ответ Григория Кваши: Я думаю, что Календарь очень важный, хотя и не первостепенный фактор будущей жизни. Люди должны постепенно привыкать к светофорной сигнализации жизни... Но сначала надо решить первостепенные задачи. Педагогика будет совсем другой, когда мы сумеем объяснить миру реальную, а не придуманную программу человека
| Кваша Г. С. · 29-03-2023 | ![](/images/dot.gif) |
| ![](/images/dot.gif) | Вопрос 7603
Марина Мирончик писал(а): Худрук Малого Театра Соломин Юрий Мефодьевич (18.06.1935) поступил в Щепкинское училище в один год со своей будущей женой Ольгой Николаевной (27.09.1931). Близко познакомились так: девушка опоздала на лекцию, и преподаватель указал ей на свободное место рядом с молодым человеком. Он ею просто восхитился, особенно косой невероятной красоты. Начали встречаться. После 3 курса решили пожениться. На счастье, один за другим шли Волшебные годы: 1953 - её Лихая Удача, 1954 - его Перемена Судьбы, 1955 - её Именной, 1956 - её Американские горки. Брак был очень гармоничным. Вместе ставили спектакли, преподавали в родном училище им. М.С.Щепкина. Вместе прожито более 60 лет.
Ответ Григория Кваши: Хорошо
| Кваша Г. С. · 29-03-2023 | ![](/images/dot.gif) |
| ![](/images/dot.gif) | Вопрос 7602
Михаил из г.Москва писал(а): Кабан и цыгане. Кабаны-предсказатели ("Триумф слухачества") и цыганки-гадалки. Свобода - тезис Слухачей и свободолюбие цыган. Слухачи-изобретатели средств передвижения ("Прокатиться не желаете?"), Слухачи-путешественники ("Искатели, но не учёные") и цыгане-кочевники. 7-12 апреля 1971 года в Лондоне состоялся Первый Всемирный конгресс цыган, на котором присутствовали делегаты из разных стран Европы и наблюдатели из Бельгии, Канады, Индии и США. Главный итог конгресса - признание цыган мира единой нетерриториальной нацией, принятие цыганских национальных символов - флага и гимна. Главный день конгресса - 08.04.1971 (день Кабана и год Кабана), позже день 8 апреля был провозглашён "Международным днём цыган". Светлана Тома (24.05.1947) сыграла главную роль в фильме "Табор уходит в небо" (1976), принёсшую ей большую популярность. Хрущёв (Лошадь) запретил цыганам кочевать в 1956 году. Игнац Шницер (04.12.1839) - либретто оперетты "Цыганский барон". Проспер Мериме (28.09.1803) - новелла "Кармен". Андрей Платонов - рассказ "Цыганский мерин". Артур Мейчен (03.03.1863) - эссе "Цыгане", рассказ "Цыгане". Лев Устинов (14.11.1923) - пьеса "Цыганская сказка". Виктор Курочкин (23.11.1923) - рассказ "Цыган Бенко". Олег Кургузов (17.12.1959) - рассказ "Папа и цыгане". Андрей Левицкий (16.04.1971) - цикл романов "Цыган". Леонид Лернер (1971) - очерки "Сегодня с вами я, цыгане", "Судьба последнего кочевья". Юрий Гаврюченков (04.11.1971) - рассказ "Как цыган щи варил". Валентина Басан (1983) - роман "Любовь бандита, или Роман с цыганом". Екатерина Бронникова (18.11.1983) - пьеса "Цыганская игла". Стихи: Гавриил Державин (14.07.1743) - "Цыганская пляска", Маршак - "Графиня-цыганка", Лидия Чарская (19.01.1875) - "Цыганка" ("Я родилась среди степей..."), Сергей Сергеев-Ценский (30.09.1875) - стихотворение в прозе "Верю!" ("Цыганский барон"), Игорь Северянин - "Цыгане в пути", Игорь Сельвинский (24.10.1899) - "Цыганский вальс на гитаре", Сергей Островой (06.09.1911) - поэма "Цыгане", Семён Липкин (19.09.1911) - "Ужели красок нужен табор...", Михаил Анчаров (28.03.1923) - "Цыган-Маша", Вадим Коростылёв (03.08.1923) - "Песня цыганки", Эдуард Асадов (07.09.1923) - "Поют цыгане", "Старая цыганка", Владимир Рецептер (14.02.1935) - "Наберись у цыганки свободы...", Станислав Золотцев (21.04.1947) - "Цыган в небе", Олег Юрьев (28.07.1959) - "Цыганская полевая кухня", Пётр Матюков (08.02.1971) - "Цыганская поэтическая", Максим Кабир (16.01.1983) - "(цыгане)". Фильмы. "Цыганский барон" (1935), режиссёр - Карл Хартль (10.05.1899). "Цыганский барон" (1962), режиссёр - Курт Вильгельм (08.03.1923). "Цыган" (1975), режиссёр и сценарист - Жозе Джованни (22.06.1923). Японский фильм "Цыганские мотивы" (1980), режиссёр - Сейдзюн Судзуки (24.05.1923). "Цыганка" (2001), сценарист - Стивен Найт (05.08.1959). Сериал "Цыганская кровь" (2003), один из режиссёров - Себастьян Пивотто (05.11.1971). Сериал "Цыганочка с выходом" (2008), соавтор сценария - Иван Захава (02.05.1971). "Цыган" (2011), соавтор сценария - Марек Лешчак (17.08.1971). Ответ Григория Кваши: Хорошо
| Кваша Г. С. · 30-03-2023 | ![](/images/dot.gif) |
| ![](/images/dot.gif) | Вопрос 7601
Владимир из г.Москва писал(а): Ликвидация журналистики. Автор телеграм-канала Газеты.Ру, публикуя новость о новом премьере Шотландии Хамзе Юсефе, назвал страну "республикой", которой она никогда не была - отдельное королевство, ныне часть Соединенного. Мало того, что сама новость острая - "индус в Англии, теперь пакистанец в Шотландии" - так все испортить! Следим за карьерой знатока. "Шотландскую национальную партию и всю республику возглавил местный министр здравоохранения, выходец из Пакистана Хамза Юсуф." Ответ Григория Кваши: Понял
| Кваша Г. С. · 29-03-2023 | ![](/images/dot.gif) |
|
Страницы: Начало Предыдущая Следующая Последняя
|
![](/images/dot.gif) |
|
|