Добавить в избранное
Структурный гороскоп
Лаборатория
Астрология
Соционика
Циклы истории
Психософия
Психология
Биоритмы
Хиромантия
Сонник
Иллюзии
Народная медицина
Волжская группа
Космопоиск
Media
Психическое выживание
Мировоззрение Новой Эпохи
Новости
Библиотека
Публикации
Гороскопы онлайн
Консультации
Поблагодарить
Рассылки
Баннерная сеть


Версия для печати
Ю.В. Орлов, г. Иркутск, 2006 г.

"Все остается на Земле и в собственности Бога (Человечества) как бы кто-то из нас не изловчался в теории и практике присвоения того, что каждому из нас не может принадлежать объективно в силу не нами изданного Закона"

"Чтобы лишить отдельного человека или целый народ собственного будущего - достаточно лишить его собственного прошлого"

"Не страшно умереть живым - страшно жить мертвецом"


Кошелёк или жизнь?
(о направлении развития цивилизации в третьем тысячелетии)

Уважаемый Читатель этой заметки. Я обращаюсь к тебе, прежде всего, как к Человеку, живущему сегодня на планете Земля, который волею судьбы занимает определенное место и положение в условиях сложившейся объективной реальности Жизни и формы ее организации.

Ты можешь быть ученым, политиком, бизнесменом, менеджером, учителем, врачом, рабочим, дворником, … В любом случае, ты - такой же, как и все, Человек; в твоем распоряжении - такой же, как у всех, небольшой отрезок времени, называемый жизнью; ты, так же, как и все, испытываешь потребность в еде, предметах жизненной необходимости, жилье и т.д.; ты - так же, как и все, имеешь способность чувствовать и мыслить. Два последних обстоятельства являются для меня ключевыми, вне зависимости от твоей должности и звания.

Кем станет новорожденный, появившийся на свет в момент прочтения тобою, Читатель, этой строки? Это зависит от конкретных условий рождения новой жизни: в какой точке планеты родился новый человек, какова конкретная среда его существования, какова форма организации жизни в месте его рождения. И ты, Читатель, и я в определенной мере ответственны за будущее каждой новой жизни, появляющейся на планете в составе человеческой цивилизации. Как на сегодняшний день организована объективная реальность жизни людей, каковы объективные механизмы жизнеобеспечения и развития каждого конкретного человека? Какое будущее ждет этого новорожденного младенца в условиях сегодняшней действительности, негативными проявлениями которой, в частности, являются СПИД, наркомания, преступность, терроризм?

За общими фразами, с которыми я обращаюсь к тебе, Читатель, я подразумеваю всю предшествующую историю развития Человеческой цивилизации: от момента формирования планет Солнечной Системы, … появления живой материи, становления биологического вида - Человека, становления и смены конкретных форм организации Человечества на Земле,… до сегодняшнего дня. Основным качественным признаком сегодняшнего времени, по моему мнению, является объективная потребность Человечества в новой форме своей организации, потребность, основанная на объективной логике развития и внутренней природе Человека.

Состояние сегодняшней реальности жизни, как и состояние жизни в любой другой предшествующий момент человеческой истории определяется одним общим свойством: оно - объективно логично и закономерно. Отрицание "советского времени" или сегодняшних рыночных механизмов развития алогично так же, как, например отрицание северного или южного полюса планеты. В любой момент времени все, что есть, и происходит на Земле, есть объективная истина.

Я обращаюсь сегодня к тебе, Читатель, с предложением начала работы по построению основ новой формы организации жизни людей на Земле. СПИД и международный терроризм - это те основные проявления сегодняшней реальности жизни, которые объективно свидетельствуют о том, что сегодняшняя форма социальной организации Человечества требует своей закономерной эволюционной замены.

Объективная логика организации нашего мироздания подводит нас сегодня к осознанию необходимости построения Единого пространства жизни людей на планете. Качественно более высокий уровень единства всегда основан на качественно более высоком уровне внутренней свободы и наоборот; это два взаимообусловленных полюса целостного и устойчивого развития.

Построение единого пространства жизни может быть осуществлено на основании двух реалий: естественная Земная первооснова (с созданной Человечеством предметной средой: средствами производства, передвижения, связи и т.д.) и живущие сегодня на Земле люди. Соединить эти две реалии новой организационной формой - задача сегодняшнего дня. Безусловно, все новое может зарождаться и развиваться только на основе старого, поэтому можно говорить о создании первичных элементов новой формы организации нашей жизни в условиях сегодняшней действительности.

Сегодня на Земле уже стали реальностью единое информационное пространство (интернет, системы связи, телевидение, радио), единое экономическое пространство (рыночные механизмы развития и товарно-денежные отношения в условиях различных форм собственности).

Дальнейшее развитие Человечества я связываю с построением единого пространства жизни людей на планете, так как оно основано на элементах более высокого качественного уровня - конкретной человеческой жизни и ее таких основных проявлениях, как конкретный живой труд, конкретный живой разум, конкретная живая душа (развитие которых является приоритетной задачей).

Основная цель организации единого пространства жизни - дать каждому конкретному человеку возможность "просто жить" на планете в условиях разнообразия природно-климатических условий, этнических и национальных особенностей, и т. д. посредством свободного "движения" по различным конкретным местам жизни на планете. Основу этих мест жизни, безусловно, составят рабочие места.

Что такое Единое пространство жизни? В моем сегодняшнем представлении, это - система конкретных мест жизни (труда), расположенных на пространстве планеты. Любой человек может иметь возможность "пройти" такое место, прожив (проработав) в этом месте определенное время (необходимое и достаточное для овладения данной трудовой операцией и познания конкретной предметной области). Затем он "перемещается" в другую точку планеты на новое место жизни (труда) и т.д. Динамика конкретной жизни, действительное развитие каждого человека, динамика появления новых (объективно нужных) мест жизни (труда и отдыха) и исчезновения устаревших, изменение предметной среды жизни и становление обеспечивающих ее организационных форм - этими факторами я бы определил будущее развитие Человечества. Тот же рыночный механизм уже подготовил фактически реальное основание для построения Единого пространства жизни: система рабочих мест, в рамках различных предприятий, фирм, организаций. Может быть, будет не так сложно немного "перенастроить" такие рабочие места (безусловно, с сохранением текущих интересов всех лиц). Соединить труд, отдых, образование, туризм и т.д. в свободном движении людей по конкретным местам Единого пространства жизни, снять искусственные противоречия между национальностями, между профессиями и т.д. - эти и многие другие задачи, на мой взгляд, можно будет решить в рамках новой формы организации жизни. Если бы сегодня я имел реальную возможность пожить (поработать) в нескольких местах планеты, то я, безусловно, предпочел бы такое продолжение своей жизни различным другим вариантам, связанным с карьерным ростом, стремлением к власти, накопительством денежной массы. По сути, в этом случае, я имел бы возможность прожить несколько жизней, т.к. конкретная жизнь определяется конкретными условиями ее протекания.

Какое качество обретет конкретный человек, пройдя в течение своей жизни множество различных рабочих мест, расположенных в различных точках планеты? Насколько перспектива свободного всестороннего развития, овладения различными трудовыми процессами, познания планетарной жизни во всем ее разнообразии станет для человека заманчивей, чем потребность в наркотике или оружии? В какой мере мальчики будут становиться мужчинами, а девочки - женщинами, проходя соответствующие места труда и жизни? Как изменится качество семьи и положение детей в нашей жизни (наш действительный капитал)?

Какое качество обретет форма организации жизни людей: общественно-политические институты, судебно-правовая система, армия и правоохранительные органы, финансово-денежные системы, административно-управленческие структуры и т.д.? Думаю, что все лишнее, формальное и надстроечное "просто и естественно" начнет заменяться на инструменты, обеспечивающие действительную, реальную жизнь людей. Эпоха социальных динозавров (государственных форм - диплодоки и транснациональных корпораций - тиранозавры) по моему мнению, перешагнула пик своего развития. Человечество нуждается в новых формах социальной организации, основанных на внутренней природе Человека. Проблемы СПИДа, наркомании, терроризма действительно разрешимы только на уровне логики организации нашей жизни.

Думаю, Читатель, что тебя, как Человека, многое из происходящего сегодня в непосредственном окружении твоей жизни, в твоем городе, в твоей стране, на планете в целом не устраивает. Мое обращение к тебе есть предложение начала работы по изменению объективной реальности жизни людей. Направление этого изменения - наибольшая степень свободы и единства Человечества (что, в общем- то, на бытовом уровне называется счастьем).

С чего может быть начата такая работа? Каким образом "идея единого пространства жизни" может быть привязана к сегодняшней реальноcти жизни и ее организационным формам? Возможно, решение этих вопросов будет возложено на Международный центр организации единого пространства жизни. В задачи такого центра будет входить научно-практическая деятельность в направлении организации конкретных мест свободной жизни (труда) на пространстве планеты.

Если бы сегодня на планете были организованы в каждом государстве хотя бы по одному "месту жизни" в рамках Единого пространства жизни с возможностью каждому человеку "пройти" такие места, то этого было бы достаточно для того, чтобы Человечество устремилось в свое новое качество, которое будет более соответствовать его объективной природе.

Исключить из нашей жизни возможность таких явлений, как, например, террористический акт в Нью-Йорке или трагедия в Беслане, - это одна из задач, которые я хотел бы решить посредством новой формы организации жизни людей.

Я понимаю, что говорю о том, что "очень далеко" от сегодняшних реалий жизни. Я не говорю об экономике, т.к. в ее основе всегда лежит конкретный живой труд, создающий новый продукт (впоследствии, облекаемый в форму стоимости), я не говорю о государственности, т.к. основной ее составляющей являются люди (облекаемые в форму гражданства), я не говорю о национальных приоритетах (т.к. считаю значимым только один приоритет - приоритет конкретной жизни любой национальной принадлежности).

Нашей задачей сегодня я вижу введение в сегодняшнюю действительность элементов новой формы организации жизни, становление которой произойдет через столетия. То, что я предлагаю сегодня, я определяю для себя как "диалектический синтез": снятие формальных (искусственных) различий и противоречий на уровне конкретной жизни. Я уверен, что новая форма организации жизни, о которой я говорю сегодня, повлечет, в частности: устранение межнациональных формальных противоречий при одновременном развитии национальных особенностей; устранение формальных противоречий между профессиями (видами трудовой деятельности) при одновременном их более объективном позиционировании; устранение формальных противоречий между государственными образованиями при одновременном развитии этнических особенностей. Я уверен, что новая форма организации жизни станет новым витком развития человеческой цивилизации.

Отвечая на вопрос, нужно ли сегодня начинать работу по построению единого пространства жизни людей на планете, я убежденно и ответственно говорю "Да". Как такая задача может быть реализована - это уже вопрос практический, в решении которого будут задействованы знания и опыт не одного человека.

Организация реальной жизни конкретных людей в конкретных условиях, распределение конкретной жизни на пространстве планеты в разнообразии видов деятельности - это, по моему убеждению, та задача, решение которой позволит решить все вторичные задачи, в том числе и сегодняшние в области экономики, государственного строительства (реформирования), развития национальностей и т.д. (Хотя, по мнению автора: чем меньше на планете будет "экономики", тем больше на планете будет реальной жизни, и чем меньше государственности - тем больше человечности, что, конечно же, отнюдь не умаляет значения государства и экономической теории на соответствующем этапе развития Человечества).

Я убежден, что уже сам факт начала такой работы повлечет положительные моменты в нашей жизни и "потепление" социально-политического климата на планете.

Объективный закон организации нашей человеческой цивилизации - единство всех жителей планеты при одновременной свободе жизни каждого человека. Этот закон, по крайней мере, имеет под собой следующие основания: физическая целостность планеты Земля (единство и взаимосвязь всех точек планеты, геологических, природно-климатических зон), дискретность и физическая раздельность конкретных человеческих тел (свобода и независимость каждой конкретной жизни). Социальное равенство - есть объективное требование данного закона, который будет обязательно реализован на планете. Конечно, в данном случае, говоря о социальном равенстве, я вовсе не имею в виду, например, распределение поровну создаваемых продуктов и вещей. (Хотя, не вижу в этом ничего плохого, т.к. имущественное равенство объективно имеет своим следствием развитие общества в "человечном измерении" и оценку людей по их естественно-человеческим критериям: честность, порядочность, справедливость, ум, доброта и т.д., а не по количеству объектов недвижимости в собственности, размеру счета в банке, занимаемому месту в формальной общественной системе. Вопрос здесь только в том, насколько "человечное измерение" развития интересно для государственности и ее составляющей - экономики). Под социальным равенством (в контексте данной статьи) я понимаю такую форму организации жизни людей на планете, когда каждый человек имеет реальную возможность свободно жить и развивать свои способности через конкретный труд в любом месте нашей планеты в условиях общечеловеческого единства, обусловленного всеобщей заинтересованностью в построении и совершенствовании такой системы жизни. Объективный закон "Все на планете должно быть подчинено интересам конкретной жизни" до сего дня проявлялся (и проявляется) в различных формах власти, войнах, захватах, переворотах и т.д. Человечество в своем развитии будет бесконечно совершенствовать формы организации жизни людей на планете, которые будут все более и более соответствовать вышеназванному объективному закону. Нам, людям, предопределено Единство в условиях равносвободы.

С момента появления на Земле Человека начинают формироваться искусственные формы материи, пространства и времени. На сегодняшний день искусственная форма материи - созданные Человеком продукты труда и средства их производства, облеченные в товарную форму. Наиболее ярким примером искусственного пространства является государство. И, конечно же, все мы сегодня находимся во власти денег - искусственной формы времени. (Появление и развитие искусственных форм материи-пространства-времени - закономерно и является первичным этапом бесконечного процесса развития Человечества, основанного на диалектике субъективного и объективного).

Единое пространство жизни людей на планете - момент перехода от искусственных пространств (государства, формальные системы) к естественному (Человечество в составе всех жителей планеты); от искусственного времени (деньги) к естественному (конкретный живой труд, разум, жизнь); от искусственной материи (товары) к естественной (живая природа); от искусственных формальных отношений к естественным человеческим отношениям.

Объективная логика организации нашего мира и живая природа, давшие начало Человеку, создали и подсказки, показывающие истинные направления развития Человечества. Аргументы "в защиту" Единого пространства жизни можно найти, на мой взгляд, в таких, например, явлениях:

Дельфины: развитие разума через свободное движение на едином нераздельном водном пространстве;

Цыгане: первичный вариант свободного движения по конкретным местам жизни планеты;

Солнечная система: равносвободное и взаимообусловленное движение отдельных планетных тел в рамках единого целого (основа устойчивого и гармоничного развития).

Можно привести большой список негативных фактов реальной сегодняшней жизни, которые не будут иметь места в условиях построения и развития Единого пространства жизни людей со свободным организованным движением по местам труда (жизни) планеты. Я приведу лишь некоторые из них:

Ракетно-ядерный потенциал, прочие системы вооружения:

Против кого и чего будут направлены боеголовки в случае распределения людей различных государств (в соответствии с сегодняшней общественной организацией Человечества) по различным местам планеты? Государственно-территориальное противостояние в форме вооружения утратит свой смысл. Ракетно-ядерный и военно-промышленный потенциал будет переведен в другие области, и, в частности, в область реализации программ внедрения экологически чистых технологий и вывода вредных производств за пределы планеты в космос.

Терроризм:

В условиях, когда государственные формы социальной организации начнут растворяться в новой естественной форме организации Единого Человечества, любое проявление насилия по отношению к людям, будет объективно проявлением насилия по отношению ко всему Человечеству. Сможет ли кто-то пойти на это? Кроме того, Единое пространство жизни, по логике своей организации, в принципе исключает возможность зарождения предпосылок возникновения терроризма.

СПИД, нетрадиционная сексуальная ориентация, хирургическое изменение пола:

Построение системы рабочих мест в рамках Единого пространства жизни, будет основано прежде всего на поло-возрастных признаках: детский труд, юношеский и т.д.; виды деятельности для девочек и мальчиков, женщин и мужчин, и т.д. Единое пространство жизни будет формировать действительных мужчин и женщин с естественными, объективно должными взаимоотношениями. Семья обретет свое естественное качество, основанное далеко не на нотариально заверенном брачном договоре.

Наркомания, алкоголизм:

Реальная возможность свободной жизни на естественном пространстве планеты, возможность всестороннего развития, познания нашего мироздания, возможность посредством разнообразного конкретного труда развивать свой разум и ощущать свободу своей мысли на безграничном пространстве будут, по моему мнению, более привлекательны для каждого человека, чем искусственное освобождение деятельности мозга посредством наркотиков и спиртного.

И так далее… Читатель сам может посмотреть на возможность проявления в условиях Единого пространства жизни любого негативного факта из сегодняшней действительности (в том числе, и "второстепенных", например таких, как снижение смертности от ДТП и улучшение экологии городов в результате минимизации внутригородских транспортных потоков и развития сети междугородных, межрегиональных, межконтинентальных перевозок).

Производимой на земле продукцией, заслуживающей сегодня самого пристального, на мой взгляд, внимания, являются сами люди. То, какие мы, сегодня является одним из основных качественных признаков нашей жизни. И если мы до сегодняшнего времени убиваем друг друга, то мы - продукция низкого качества. Но нам же самим дана возможность изменения этого качества посредством соответствующей организации нашей жизни. В рамках искусственных форм материи, пространства, времени находится в связанном состоянии неисчерпаемая социальная энергия. И эта энергия найдет свой выход если не в рамках предлагаемого автором Единого пространства жизни, то в других формах социальной организации Человечества. Но, определяя в качестве элементов, на которых базируется Единое пространство жизни, следующие:

- живая материя (конкретный человек),

- живое время (конкретная жизнь, живой труд, живой разум),

- живое пространство (Человечество, конкретная живая душа, естественное пространство планеты),

автор имеет смелость утверждать, что система жизни, построенная на этих элементах, будет неизмеримо качественнее, динамичнее, устойчивее, а главное - человечнее, чем система жизни, построенная на таких элементах, как: государство, вещи (товары), деньги.

До момента перевода идеи Единого пространства жизни в плоскость практической работы нет смысла освещать детали теоретической модели будущей формы социальной организации, к тому же, для этого, по меньшей мере, нужен коллектив единомышленников. Я назову лишь некоторые, видимые мной сегодня, эволюционные трансформации реалий сегодняшнего дня в условиях Единого пространства жизни:

Деньги - Конкретная жизнь;

Частная собственность на … - Личная ответственность за …;

Административное управление - Практическая организация;

Единовластие - Коллективное волеизъявление (коллективный разум).

Категория "собственность" в условиях Единого пространства жизни закономерно обретет свою действительную форму, это - собственная жизнь. Владение вещами, недвижимостью, банковскими вкладами и т.д., по сути, утратит свой смысл.

И очень кратко остановлюсь на роли США и России (СССР, СНГ) в развитии Человеческой цивилизации. Эти две различные формы социальной организации наиболее ярко (из всех государственных образований) представляют два взаимообусловленных и объективно нераздельных полюса одного целого - Единого Человечества, развитие которого подчинено законам Диалектической Логики. При этом США - есть Диалектика, Свобода, Анализ, Частное; Россия - это Логика, Единство, Синтез, Общее. Данное положение отражено даже в соответствующих скульптурных сооружениях: в США - статуя свободы, в России - монумент единства. Эти же признаки можно найти и на государственных флагах этих стран. (Более существенные признаки - частная собственность США и общенародная собственность СССР (пусть, даже только декларируемая), еще более существенные - языковые особенности американского и русского народа и, в частности, обратно-полярное произношение местоимения "Я" (определение личности): "йа" - в русском языке и "ай" - в английском). Насколько это не покажется кому-то абсурдом, но отношения между США и Россией - это отношения такого же порядка, как отношение между Материей и Пространством, между Женщиной и Мужчиной, между материальной и идеальной составляющими процесса реального развития. В связи с чем, у меня есть основания предположить, что через диалог США - Россия, возможно рождение Нового Времени Человечества. История США и СССР, в своей основе, есть "локальные эксперименты" построения Единого пространства жизни (с двух различных, но взаимообусловленных сторон), которые являются бесценным опытом Человечества.

Насколько утопична и далека от сегодняшней реальности предлагаемая автором идея Единого пространства жизни? По моему убеждению, - ровно настолько, насколько сегодня реальны и близки к каждому из нас ведущиеся на земле войны и умертвления людей, наличие на планете оружия, способного уничтожить Жизнь, проявления терроризма, преступности, национализма, фанатизма,... и т.д. и т.д.

Я убежден, что в рамках предлагаемой автором идейной основы "Программы третьего тысячелетия" возможно решение всех текущих задач нашей жизни. Такова, по мнению автора, объективная Логика организации нашего мироздания и Диалектика его развития.

  Во имя Отца (конкретный живой труд),
и Сына (конкретный живой разум),
и Святого Духа (конкретная живая душа)
Аминь!

PS1: В качестве небольшого дополнения к вышесказанному, позволю себе вынести на суд Читателя следующую притчу:

В одном городе жили 11 мужчин, которых объединяло то обстоятельство, что, по случайному совпадению, все они родились в один и тот же день. 10 мужчин занимали одинаково достойное положение в обществе: у каждого был свой особняк, автомобили, свой бизнес, солидные суммы в банках. Одиннадцатый мужчина в течение своей жизни нанимался на работу поочередно к каждому из первых 10-ти в качестве уборщика особняков и водителя. По прошествии определенного количества лет, 10 преуспевающих мужчин (так или иначе) ушли из жизни. Когда пришло время смерти неудачнику, к нему опустился ангел - Божий посланник и спросил: "Почему, живя неудачником, ты прожил на несколько лет дольше, чем первые 10 преуспевших в жизни мужчин, родившихся с тобой в один день и год?".

Ответ неудачника был следующим: "В течение всей своей жизни я просто жил, то есть наполнял простыми движениями каждый день своей жизни. Меня не мучило беспокойство об утрате своего имущества, положения, денег потому, что у меня просто их не было, и я не стремился к этому. Я не нагружал свой мозг построением планов по увеличению своего богатства, не испытывал стрессов от неудачных сделок, не ощущал неприязни конкурентов и т.д. Я имел пищу и одежду, необходимую и достаточную для меня. Я не рвался вперед (к своей смерти), а старался просто оставаться в настоящем. Я реально жил в 10-ти особняках, я имел возможность ездить на различных автомобилях. Я побывал в тех местах, куда ездил с каждым из 10-ти моих хозяев. Я имею представление о жизни каждого из них и предметной области их интересов. Но объяснить, почему, используя свою жизнь в интересах каждого из них, ежедневно работая на каждого из них, я все же прожил дольше, чем любой из них, я, к сожалению, не могу. Как неудачник, со дня своего рождения я не имел ничего более того, с чем сейчас расстаюсь в преддверии своей смерти".

PS2: Возвращаясь к упоминанию о новорожденном в самом начале этой статьи, отметим, что это может быть твой, Читатель, или мой: сын (дочь), внук (внучка), правнук (правнучка). Нашим детям, внукам и правнукам жить в завтрашнем дне Человечества. И никто, кроме нас, сегодня живущих, этот завтрашний день не сделает. После нашей с тобой, Читатель, смерти на Земле останется наше продолжение в Вечность - наши дети, которые "продлятся" в своих детях и т.д.

Люди планеты должны жить по-человечески (только на том самодостаточном основании, что мы - Человеки), а не по тем "предписаниям", которые предлагаются нам сегодня искусственными формальными системами с целью поддержания жизнеспособности этих систем в интересах определенных "формализованных субъектов". С другой стороны, каждый из нас сформирован объективной реальностью жизни и мы сегодня таковы, какова на сегодня социальная форма организации Человечества. Автор этой статьи еще раз подчеркивает, что построение единого пространства жизни не предполагает "сиюминутное кардинальное изменение" (перестройку, реформирование и т.п.) существующей реальности жизни, а ее дополнение элементами новой формы организации жизни. В этой статье автор попытался в "грубых штрихах" обозначить контуры такой организационной формы. Способ "вживления" элементов завтрашнего дня Человечества в день сегодняшний определен давно и всесторонне опробован: это формирование конкретного Предложения сегодняшней действительности нашей жизни. Если это Предложение найдет реальный Спрос и будет востребовано, значит "идея Единого пространства жизни" получит свое реальное воплощение и развитие. Со своей стороны, я не вижу никаких объективных препятствий для того, чтобы нам, для начала, не попробовать сегодня сформировать такое Предложение, так как вряд ли на Земле есть люди, которые бы не желали действительного счастья своим детям и внукам. Мы уже сегодня можем подняться чуть выше своих формализованных (хотя и объективно обусловленных) представлений о жизни. Уже сегодня мы можем подготовить первый шаг, который сделают наши дети в направлении действительно безграничных возможностей реальной Земной жизни в окружении равных себе людей.

Если сегодня, разобрав в собственность все, что можно было разобрать, заняв все кресла и стулья, на которые можно было сесть, …, мы великодушно предоставляем в пользование нашим детям наркодиспансеры, вендиспансеры, психдиспансеры, камеры предварительного заключения и тюрьмы, …, лишив их возможности реального движения в реальной жизни, и прикрываем свою возню вокруг денег, званий и кресел государственными, экономическими, политическими, национальными и прочими интересами, то можем считать себя людьми с очень большой степенью условности. (Чуть позже, мы, конечно, надеваем маску человечности и ведем масштабную работу на всех уровнях по снижению показателей детской преступности, по социальной реабилитации наркозависимых подростков, по пропаганде безопасного секса, рекламе презервативов и обучению сексуальной грамоте в школе, и т.п.).

В момент написания этих строк молодежь Франции проводит акции протеста против условий "Договора первого найма". Видимо, в силу недостаточно созревшего ума, французская молодежь еще не понимает тех значимых задач социально-экономического развития, которые стоят перед Францией и которые она решает способом динамично заменяемой дешевой рабочей силы. Правда здесь, почему-то, французская государственность отделяется от французского народа и его будущего - молодежи. Совсем другое дело - президент Российской Федерации, делающий ставку на одаренных и амбициозных молодых людях и обещающий им всяческую поддержку в рамках одного из крупномасштабных национальных проектов. И, хотя о перспективах подавляющего большинства "бездарных" он предпочитает умалчивать, но это - мелочи в сравнении с перспективами экономического возрождения Российской государственности и занятия ею должных позиций в мировом рынке и лидерства на политической арене. (Хотелось бы заметить, что, говоря о президенте Российской Федерации, речь идет, в большей степени, не о конкретной личности, а о должности с соответствующими формализованными "правилами поведения", функциональными схемами и инструментарием.)

Ученым, работающим в направлении создания искусственного интеллекта, можно приостановить свои исследования. Эта задача решена: искусственный интеллект уже сформирован в условиях искусственных форм материи, пространства и времени. Этот интеллект дополнен множеством инструкций, распоряжений, предписаний, правил, законодательных актов,… Государственность, экономика и финансы - основные области его успешного применения и развития. На сегодняшний день более актуальной задачей для Человечества является задача построения естественного интеллекта. В общем случае, мы, как и должно быть по законам диалектической логики, вернулись к своему началу - необходимости создания Бога - объективной реальности жизни, которая станет основанием формирования Человека естественно-чувствующего и естественно-разумного, живущего на естественном цело-нераздельном пространстве планеты.

PS3: С позволения Читателя, - еще одна притча "О трансформаторе":

Объективная логика организации нашего мироздания, "проходя" через человеческое сознание, находит свое воплощение в продуктах человеческого труда. Одним из таких "творений" является известный каждому трансформатор. Это электротехническое изделие, обыденное и малоинтересное с одной стороны, с другой стороны, представляет собой модель, наглядно иллюстрирующую фундаментальное свойство нашего мироздания - диалектико-логическое единство материи, пространства и времени. Взаимосвязь напряжения, тока и сопротивления, выражаемая формулой U = I x R, есть отношение пространства, времени и материи в одной из форм своих проявлений. Работа трансформатора наглядно демонстрирует нам процесс диалектической инверсии (трансформации) пространства во время и наоборот. Аналог такого трансформатора (а точнее - его естественный объективный прообраз) мы найдем в Солнечной системе, где роль первичной обмотки выполняют витки, "накручиваемые" Землей при своем движении вокруг Солнца, роль вторичной обмотки выполняют витки, "накручиваемые" Луной при своем движении вокруг Земли. Если работа, выполняемая обычным трансформатором нам понятна (при наличии базовых знаний в области электротехники), то работа Естественного трансформатора (ядра Солнечной системы), думаю, вряд ли еще доступна на сегодня для понимания человеческим разумом. Но некоторые моменты этого процесса можно попытаться обозначить:

В общем случае, Естественный трансформатор диалектически инвертирует Пространство Космоса в Земное Время, одной из конечных составляющих которого является Человечество. (Свое начало Человек берет отнюдь не от обезьяны, а из бесконечной глубины космического пространства). Это Земное Время (дискретно-конечное по своей организации) направлено к своему началу - в непознанную (не говоря уже о большем) бесконечность космического пространства. Структуру Солнечной системы и космического пространства мы можем найти в физиологической организации человека, в организации семьи, в формах социальной организации человечества. Выборочные примеры вышесказанного:

1) Инверсия галактики в биологическое тело (гало - тело). Обладая знанием физики (микро- и макро-) на уровне школьной программы, основываясь на том факте, что существуют 2 типа биологических тел: мужское и женское, автор предполагает наличие 2-х основных видов галактик. Само человеческое тело (организм человека с его органами и системами) на физиологическом уровне есть отражение структуры космического пространства в живой материи. Так, например, можно говорить об инверсии внутреннего пространства Солнечной системы в грудную клетку человека, при этом орбиты планет трансформируются в ребра. И далее, основываясь на том факте, что число ребер грудной клетки равно 12, можно логически обоснованно предполагать наличие в Солнечной системе 12-ти соответствующих планетных тел (возможно, на определенном этапе эволюции Солнечной системы).

2) Инверсия Солнечной системы в семью: Солнце - мужчина, Земля - женщина, Луна - ребенок. (Остальные планеты также можно определить в структуре семьи, впрочем, как и элементы атома: протон, электрон, нейтрон,…). Для автора здесь интересна следующая гипотеза: Мы живем в "лунопорождающей системе", в системе порождающей Время, в связи с чем можно задаться, например, следующим вопросом: насколько соответствует имеющимся научным фактам то обстоятельство, что Луна - это планетное тело, "порожденное" Землей и "зачатое" Солнцем? (И, конечно, здесь должна быть учтена версия "непорочного зачатия"). Говоря об инверсии Солнечной системы, можно привести более наглядный пример - "обычное" куриное яйцо (желток, белок и скорлупа), которое есть результат трансформации ядра Солнечной системы "из Пространства в Материю".

3) Инверсия "первовзрыва Вселенной" в проявление "основного инстинкта" человека. Мы люди, в своей обычной жизни, многократно повторяем (в бинарном взаимодействии на уровне тел) тот грандиозный изначальный первовзрыв во Вселенной, давший начало становлению нашего мироздания. В связи с чем, возможна постановка следующего вопроса: насколько обоснована гипотеза начала нашего мира в результате "экстазного контакта" 2-х галактик, результатом чего стал выброс "нооплазмы", повлекший последующее становление Солнечной системы?

4) Инверсия отдельных (равносвободных) точек космического пространства (звезды) в отдельные (равносвободные) моменты живого времени (конкретная человеческая жизнь).

5) Инверсия Вселенной в живую человеческую душу, имеющую своей физиологической первоосновой легкие, реализующие процесс дыхания через последовательные фазы расширения и сжатия. Эти фазы, по логике, должны быть свойственны и Вселенной.

6) Инверсия Космоса в конкретный человеческий разум с физиологической основой - мозгом и такой частью человеческого тела, как голова. Основываясь на структуре и свойствах человеческого разума (мозга), возможно построение гипотез и о структуре Космоса. Сейчас же достаточно ограничиться перечислением таких, например, общих для Космоса и Разума свойств, как: всеохватность, всепроницаемость, непрерывность, биполярность.

7) Опосредованная инверсия галактики (через биологическое тело) в одну из форм социальной организации человечества - государство (аналогом государственных форм в биологии, на мой взгляд, являются динозавры, что может являться некоторым критерием оценки того состояния эволюции, в котором сегодня находится Человечество). 2 типа физических галактик находят свое продолжение в типологии государств и их составляющих: капитализм и социализм, демократы и консерваторы, левые и правые и т.п. На сегодняшний день, по мнению автора, Человечеством пройдены этапы: формирования и развития социальных галактик (отдельных государств), формирования и развития социальных метагалактик (СССР, США, Китай,…), формирования и развития "скоплений галактик" (различные союзы и объединения государств: политические, военные, религиозные, экономические). Следующий этап развития Человечества, в соответствии с объективной логикой, - есть формирование социальной Вселенной. Реальный шаг в этом направлении - начало работы по построению Единого пространства жизни людей на планете.

Пульсары, черные дыры, кометы, созвездия,.., Вселенная и Космос находят свое повторение в нашем реальном мире. (Так, поглощение материи черными дырами трансформировано в такой обыденный для каждого из нас процесс, как прием пищи. Основываясь на другом обыденном процессе нашей жизни, можно говорить о наличии в Космосе другого типа черных дыр, которые поглощают логическую материю, или Время). Ряд вышеприведенных примеров может быть продолжен до бесконечности (автор предпочел бы увидеть эти примеры в форме научной теории, как результат работы мирового сообщества ученых уже в текущем столетии, для чего потребуется такой инструмент, как коллективный разум - "нейронная сеть с рецепторами в конкретных предметных областях и анализаторами различных структурных уровней"), но в рамках данной заметки ограничимся последним постулатом: Человек является (в одном из измерений его сущности) моментом трансформации объективной логики организации нашего мироздания, моментом Времени мироздания, моментом диалектико-логического единства Материи, Пространства и Времени. Совокупность (единство и равносвобода) отдельных субъективных моментов - есть реальная форма объективной Логики, есть реальная форма Бога, есть направление развития Человечества. Конкретная человеческая жизнь - есть средство и цель реализации объективной Логики. Подчинение всех субъективных процессов на Земле интересам каждой конкретной жизни - объективное требование сегодняшнего дня Человечества. Конкретная жизнь действительно реализуется и развивается не в государстве (или ином искусственном пространстве), а в конкретном месте жизни. Совокупность таких конкретных мест жизни (в условиях естественного гео-, био-, социо-разнообразия, куда относятся и национальные, этнические, культурно-исторические различия) и должна составить Единое пространство жизни людей на планете - новое пространство нашего мироздания, которое объективно породит и новое время. Куда, как и зачем устремится это живое самоорганизующееся время, сегодня можно лишь интуитивно предполагать.

Возвращаясь к реальности сегодняшнего дня (хотя, на самом деле, мы от нее и не отходили), зададим сами себе пару "приземляющих" вопросов: 1)каков на сегодня курс доллара? и 2)что называет министр обороны России художественным свистом? И еще один вопрос: какое количество денежных купюр и какое количество бананов необходимо поместить в вольер с шимпанзе, чтобы с полным правом разместить на вольере табличку "господин Гомо Сапиенс"?

Инопланетная форма жизни и разума существует. Для их обнаружения нам достаточно посмотреть (несколько иным взглядом) друг на друга и друг в друга. Но сегодня такой взгляд "зашорен" рекламными щитами, денежными купюрами, чиновничьими должностями, государственными границами, колючей проволокой тюрем, наркотическим зельем, телесериалами и шоу-проектами,… и т.п. Зачастую, мы находимся друг от друга на расстоянии вытянутой руки, и, в то же самое время, мы находимся друг от друга на расстоянии в тысячи (да поправят меня астрофизики) световых лет, и, в то же самое время, каждый из нас находится всего лишь в одном мгновенье реального живого Времени, измеряемого биением человеческого сердца.

PS4: Несколько слов о "ДНК сегодняшней организационной формы человеческой цивилизации" на примере Российской государственности:

Математика в форме чисел и информатика в форме кодов аккумулируют самые фундаментальные свойства нашего мироздания. Одно из "примечательных" чисел, имеющее место в сегодняшней жизни россиян - это ИНН (идентификационный номер налогоплательщика). Конкретные ИНН существуют в рамках действующего налогового законодательства России. Без ИНН любой из россиян не будет представлять интереса для России, так как без этого числа не может существовать ни власть, ни экономика, ни прочие институты государственности. Конкретный ИНН обязательным образом привязан к другому числу - номеру паспорта. И эта "двойная спираль искусственного пространства-времени", по сути, и есть ДНК сегодняшней формы социальной организации Человечества. Для "активизации ИНН" (с понятной каждому целью) введены частная собственность и предпринимательская деятельность, которые (безусловно и обязательно) становятся объектами того же налогообложения. Все остальные наслоения (многопартийность, схемы из вертикалей и горизонталей исполнительной власти, реформы в различных областях, демократические преобразования, социально-экономические программы, …) являются, по большей части, показательным выступлением власть имущих. Так, например, отвечая на вопрос "Чем ИНН отличается от номера заключенного концлагеря?", мы уверенно скажем: "Количеством демократии и количеством свободы". Это такое количество демократии и свободы, которое переходит в качество: начиная от детской преступности и наркомании, продолжаясь в падении нравственности и духовности, и заканчивая нетрадиционной сексуальной ориентацией и международным терроризмом. Правда, все эти моменты не изменяют порядка цифр в конкретных ИНН и, следовательно, не существенны для государственности. "Плати налоги - и делай, что хочешь" - смысл сегодняшней российской демократии и свободы. А все остальное, по образному выражению уже упомянутого министра, - "художественный свист".

Единое пространство жизни есть направление развития человеческой цивилизации, имеющее своей целью изменение (замену) искусственного генетического кода. Государственность, как форма искусственного пространства, и деньги, как форма искусственного времени, исчерпали свои возможности на этапе техногенного развития. Дальнейшее движение Человечества вперед объективно требует перехода к другим формам пространства-времени. Младенец, "вырастая" из колыбели и манежа, поиграв в погремушки и фантики, делает свой первый шаг к людям в открытый естественный мир. Такой шаг предстоит сделать сегодняшнему Человечеству. Текущего тысячелетия на подготовку и выполнение такого шага должно хватить.

PS5: В качестве небольшого дополнения в защиту идеи Единого пространства жизни назову тот факт, что сегодня на планете реализованы отдельные элементы и модели такого пространства.

Одной из таких моделей является футбол: конкретные игровые поля (места жизни), размещенные на пространстве планеты; организованные действия игроков в рамках игрового поля (правила игры); регламентированное время использования игрового поля; организованное движение игроков по конкретным игровым полям (правила перемещений); "смешанный" (безотносительно к государственной или национальной принадлежности) состав команд.

Конечно, работа по построению "игровых полей" реальной жизни для всех жителей планеты несоизмеримо сложней построения "футбольных полей", и "голу" в футболе будет соответствовать в условиях Единого пространства жизни момент логического развития конкретного человека, "проходящего" очередное "игровое поле". Хотелось бы верить, что миллионы мужчин, собирающихся сегодня на стадионы, найдут возможность для объединения интересов и перемещения своих взоров в плоскость организации "игровых полей" для жизни наших детей и внуков на естественном пространстве нашей планеты.

Появление на планете "Банков Времени" - момент, относящийся уже непосредственно к технологическим аспектам реализации идеи Единого пространства жизни. Это факт демонстрирует, с одной стороны, объективную потребность (целесообразность) перехода от искусственной формы времени к естественной, и, с другой стороны, - реальную возможность выполнения такой работы уже сегодня. Значение "Банков Времени" для будущего Человечества трудно переоценить. В данном случае речь уже идет о практике социального моделирования (организации конкретной жизни в конкретных местах жизни планеты с применением "чистых" социальных технологий). Главным системоопределяющим свойством "Банков Времени" является то обстоятельство, что в них устанавливается эквивалентность различных видов конкретной полезной деятельности, одинаковая социальная значимость таких видов деятельности и невозможность присвоения и подчинения чужого труда "идеологами государственности и экономики".

Первый этап построения Единого пространства жизни, по сути, будет означать построение базовой системы образования (начальной школы планетарной жизни). Это будет система естественного действительного образования (а не формально-книжного). (Можно не один десяток лет просидеть в библиотеке, изучая женскую физиологию, психологию, и т.д., но эти десятки лет - ничто, в сравнении с несколькими минутами реальной близости с конкретным "объектом познания"). Образовательными предметами такой начальной школы могут, например, быть: собирательство, охота и рыболовство; земледелие, растениеводство и скотоводство; ремесла, домостроительство и домоводство; и т.д. (речь идет о повторении истории человечества на уровне конкретной жизни, как одном из моментов диалектического синтеза). "Учебные классы" для этих предметов будут размещены на естественном пространстве планеты. О звеньях среднего и высшего "планетарного образования" сегодня говорить, пожалуй, преждевременно. Но, с уверенностью можно сказать: такая система образования увеличит "сроки обучения" точно так же, как увеличит и продолжительность конкретной человеческой жизни. "Специалисты", формируемые такой системой образования, будут востребованы не в области государственности, экономики и финансов, а в области практической организации конкретной жизни на планете и моделирования будущего человеческой цивилизации.

PS6: Это примечание адресовано тому читателю, который охарактеризует положения данной статьи, как утопию, "удаленную от сегодняшней реальности жизни на расстояние в тысячи световых лет".

Такому читателю я отвечу, что реальность Вашего пребывания на планете есть так же, ни что иное, как абсолютная утопия. Обладая даже поверхностными знаниями из области теории вероятностей и комбинаторики, Вы сами можете определить вероятность Вашего рождения (появления на Земле). Вероятность именно Вашего зачатия в единичном акте оплодотворения яйцеклетки равна 10 в степени "минус 10". В дальнейшей арифметике учтем следующие моменты: 1) количество "единичных актов" в течение того времени, когда существовал союз Ваших отца и матери; 2) вероятность образования такого союза из множества мужчин и женщин брачного возраста; 3) количество поколений, предшествующих Вашему поколению с момента "после обезьяны"; 3) количество поколений биологических видов животных, живших "до обезьяны"; 4) и так далее, скажем, до момента формирования Солнечной системы. В результате таких вычислений вероятность именно Вашего рождения будет иметь значение 10 в степени "минус бесконечность", т.е. будет равна нулю (причем, это - без учета бесконечного множества различных случайных факторов, как, например: возможность развода Ваших родителей до Вашего рождения, или возможность применения котрацептивов до… или аборта после Вашего возможного зачатия, не говоря уже о возможности разрыва в любом месте предшествующей Вам цепочки поколений). В связи с чем, именно Ваше "явление в реальный мир" есть абсолютная утопия. Поэтому, вопрос об "утопичности" имеет смысл считать несущественным. Но, в соответствии с вышеприведенным математическим экскурсом, хотелось бы отметить, что ценность каждой конкретной жизни на планете и ценность каждого мгновения реального существования - величина, уходящая в бесконечность и не подвластная ни нашему сознанию, ни нашему мироощущению. (В условиях же, например, Российской государственности вполне возможно искусственное определение цены человеческой жизни, например, через МРОТ - минимальный размер оплаты труда. Но, по значению этого показателя, автор делает вывод не о "цене конкретной жизни", а о цене Российской государственности, как формы социальной организации). Уже сам факт рождения каждого из нас, сегодня живущих на Земле, есть настолько "невероятное везение", что все остальные "земные неудачи" - абсолютное ничто в сравнении с "дарованной" нам возможностью жизни.

PS7: Еще относительно недавно мироздание представлялось человеку геоцентричной системой планетных тел. Сегодня эти представления "с изнаночной стороны вывернуты на лицевую" и мы мыслим Солнечную Систему гелиоцентричной. Автор берет на себя смелость сделать утверждение, что вторая модель равнозначна первой и не есть истина. Наша Солнечная Система (говорить о Вселенной я не решаюсь, хотя определил бы ее полицентричной), по меньшей мере, имеет 3 центра: 1)Солнце - центр Пространства (идеальная составляющая), 2)Земля - центр Материи (материальная составляющая) и 3)Луна - центр Времени (реальная составляющая). Третий центр появляется как результат диалектического снятия противоположности между Материей и Пространством. Наше прошлое - это Солнце, наше настоящее - это Земля и наше будущее - это Луна (речь, конечно, не идет о переселении на Луну, а имеется в виду то обстоятельство, что Луна обеспечивает развитие спирали Земного времени). Эти же три центра мы можем найти и в реальности нашей обыденной жизни, о чем уже говорилось ранее, это: Мужчина, Женщина и Ребенок. Древнейшее утверждение, что мир стоит на 3-х Слонах (3-х моментах диалектико-логического единства Материи-Пространства-Времени), сегодня, по моему мнению, может быть достойно не просто уважения, а восхищения (восхищения, дополненного пониманием того, что же позволяло древним видеть мир намного глубже и дальше нас). В качестве "черепахи", являющейся основанием всех трех "слонов" определим (в первом приближении) - Движение (с "гравитационной подложкой"). Недаром, упоминание о черепахе в обыденной жизни ассоциируется с движением, правда, очень медленным. В Солнечной системе "черепаха" реализована четырьмя тяжелыми планетами: Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун. "Массивный панцирь черепахи" вполне соответствует массе этих четырех планет, составляющей более 90% суммарной массы всех планет Солнечной системы. Аналог "материального движения" (миродержащей черепахи) в нашем земном мире - конкретная человеческая жизнь. Это - то основание, на котором построена, и из которого выведена вся та объективно-субъективная реальность, в условиях которой мы сегодня живем.

Возвращаясь к "притче о трансформаторе", заметим, что в очень грубом варианте процесс трансформации космического пространства в земное время может быть определен как выворачивание космического пространства через атом в земное время. В конкретных точках такой трансформации "физика" переходит в "химию", и элементы космического пространства инвертируются в химические соединения, молекулы, клетки, микроорганизмы и т.д. до построения биологических форм живой материи. Уже само ядро Солнечной системы (Солнце, Земля, Луна) автор обозначил бы прообразом химической формулы: Н-С-О, где Н - Солнце (атом водорода), С - Земля (атом углерода) и О - Луна (атом кислорода). Бинарные группы СН, СО и ОН устанавливают соответственно следующие моменты взаимосвязи (трансформации): "Материя - Пространство", "Материя - Время" и "Время - Пространство". (Заметим, что валентность углерода, например, может быть предопределена четверкой тяжелых планет, бивалентность кислорода - двойкой "Венера-Марс" и одновалентность водорода - Меркурием). По мнению автора, структура Солнечной Системы должна иметь непосредственное отношение к геному Человека, а движение ее планетных тел - к "процессу кодирования" (так, в качестве 4-х нуклеотидов и триплета оснований аминокислот ДНК могут выступить вышеназванные "слоны" и "черепаха").

Наша сегодняшняя жизнь находится на таком этапе развития, когда объективно необходимо выполнение процедуры "выворачивания" сегодняшней формы социальной организации Человечества "с изнаночной стороны на лицевую". Опорной точкой такой трансформации (диалектического синтеза) является конкретная человеческая жизнь. Если сегодня конкретная жизнь подчинена искусственным формам материи (товары), пространства (государство) и времени (деньги), то "вывернутая на лицо" форма социальной организации будет подчинена каждой конкретной человеческой жизни (и далее, как следствие, - семье, живой природе, …). Программа нашего развития заложена в Геноме земного времени и человеческой цивилизации, которая представлена динамичной структурой Солнечной Системы. Объективная логика организации нашего мироздания, "кодируемая" двойной спиралью ДНК Человечества (витки Земли вокруг Солнца и витки Луны вокруг Земли), предопределяет "истинное" направление нашего развития, как единого социального организма, в основании которого находится свободная конкретная человеческая жизнь. "Декодирование" вышеназванного Генома - есть процесс познания объективно-субъективной реальности, в условиях которой мы живем. Таковой процесс требует сегодня построения такого инструмента, как коллективный разум, который в свою очередь может быть сформирован только на соответствующем реальном основании - такой форме социальной организации Человечества, которая основана на принципах единства всего живого и равносвободы каждой конкретной жизни. Сегодня я предложил бы всем жителям планеты поднять над Землей еще один флаг, как символ величия конкретной человеческой жизни. На этом флаге вместо множества звезд с флага США можно было бы отразить множество естественных детских лиц планеты, а с учетом трехцветного флага России, эти лица могут быть белыми (цвет Солнца), черными (цвет Земли) или желтыми (цвет Луны).

PS8: Некоторые примеры, иллюстрирующие (в первом приближении) моменты чистых социальных технологий в условиях Единого пространства жизни:

1) Возможность инициирования систем голосования не со стороны государственности, а со стороны конкретной жизни, эту государственность питающую. Это - направление в сторону построения инструментов коллективного волеизъявления, исходящего "из конкретной жизни". Конкретная жизнь в конкретном месте должна определять правила своей жизни. В этом отношении государственность США "продвинутее" Российской государственности: законы отдельных штатов (конкретных мест жизни) ближе к объективной логике, чем законы государственной формы, распространяемые на всю подчиненную территорию.

2) Трансформация "кричащего" рынка (механизма становления, развития и смены производств на основании отношений "спрос-предложение") в "молчаливый". Схематичная модель такого рынка: Есть "продуктовая полка", на которую с одной стороны выкладываются продукция и услуги, а с другой стороны эти продукция и услуги потребляются. При этом "камеры слежения" контролируют присутствие (наполнение и потребление) конкретных видов продукции и услуг. Этот "контроль" объективно регулирует процессы развития или сворачивания и замены конкретных видов производств. Конечно, для реализации такой модели "человечного рынка" необходима "отвязка" конкретных людей от конкретных производственных предприятий, т.е., говоря сегодняшним языком, банкротство фирмы не должно оказывать никакого значения на жизнь ее сотрудников. Единое пространство жизни с динамикой конкретных людей по местам жизни (труда) реализует такую "отвязку" и стимулирует замену устаревших, вредных, и т.д. производств.

3) Построение международной системы защиты жизни. Такая система может быть сформирована на основании трансформации сегодняшних государственных вооруженных сил и внутригосударственных "силовых" структур. Задачи (и, соответственно, структурные подразделения) такой системы понятны: от служб оперативного реагирования на стихийные природные явления, служб "жесткого ограничения" источников сегодняшнего терроризма, … до служб психологической безопасности (средства информации и сегодняшняя реклама) и до служб немедленного реагирования на любое проявление насилия (явного и неявного) по отношению к конкретной личности, с увеличением акцента в направлении защиты пожилых людей и еще большего увеличения акцента в направлении защиты детей. "Контрактники" такой системы будут защитниками планетарной жизни, а не той или иной обособленной от людей государственной формы. "Престижность" такой системы будет одной из самых высоких для мужской половины Человечества (как и требования к кандидатам) в отличие от сегодняшних бизнес-структур, которые, в лучшем случае, решают задачи распределения продуктов и услуг по местам их конкретного потребления. И, хотя "распределение продукции и услуг" это - "наипростейшая" задача из тех, что стоят перед Человечеством, вокруг этой процедуры столько "наворочено": от условий кредитования малого бизнеса до условий членства в ВТО. Причем, в собственно процессах распределения (погрузки, перевозки,…выгрузки) занято процентов 10 от числа всех участников "торговой эпопеи".

4) В качестве технологических звеньев перехода от сегодняшней действительности к Единому пространству жизни можно предложить, например, такой, как реализация конкретной потребности посредством конкретной жизни (доступ к "продукту" через собственный труд, а не через деньги). Такая технология может найти воплощение, например, в следующем: "если мне нужен автомобиль, то я получаю этот автомобиль через работу на одном из автозаводов планеты в течение, скажем, 2-х лет". Правда, здесь есть один "отрицательный" момент следующего свойства: если такая "схема" решает задачи действительного развития конкретного человека (а заодно и реализует текущие потребности конкретной жизни), то эта же "схема" лишает государственность масштабных планов социально-экономического управления и товарно-денежного регулирования, не говоря уже о том, что это направление ведет к ситуации "подвешивания" чиновничьего аппарата (пример такого "подвешивания" - кресло президента СССР). Жилищно-строительная кооперация в условиях России (СССР) - реальное подтверждение того, что вышеназванная "схема" имеет право на жизнь. Если учесть все разнообразие конкретно-жизненных потребностей и расположенность мест их реализации в различных точках планеты, то мы придем к тому разнообразию жизни (обеспечивающему развитие этой жизни), которое и составит Единое пространство жизни людей на планете.

Моделирование жизни на телеэкранах (кинематография), на сценических подмостках (театр), в продуктах музыкального, изобразительного, поэтического и художественно-литературного творчества, по мнению автора, сегодня, в известной степени, исчерпало свой ресурс и выполнило свое предназначение. На повестке дня - моделирование фрагментов реальной жизни на естественной планетарной "сцене". Для такой работы нужны сценаристы, постановщики, режиссеры, вдохновители и дирижеры несколько иного уровня. И автор убежден, что в нашей жизни будут спроектированы "сериалы", в которых исполнителями главных ролей будут наши дети и внуки; гармония музыкальных произведений будет переведена на язык "гармонии конкретных движений", поэзия слова - в духовное единство Человечества, литературно-художественные образы - в разнообразие национально-этнических особенностей и человечность межличностных отношений.

PS9: Благословение, прозвучавшее в данной статье, еще раз убеждает нас в необходимости внимательного и бережного отношения к прошлому, в котором берет свое начало будущее. Представления наших предков о мироздании и его первоосновах, нашедшие свое отражение, в частности, в религии, продолжают жить и сегодня, не теряя своей глубины и значимости. Пресвятая Троица, в отдельных моментах своего проявления, есть: Материя-Пространство-Время, Солнце-Земля-Луна, Семья (мужчина-женщина-ребенок). Но сегодняшний день Человечества требует дополнения веры - знанием и убеждением, переведенными в плоскость действия, направленного на практическую организацию "божественных начал" на земной планете. Конкретный живой труд, конкретный живой разум и конкретная живая душа - это "человекосозидающая" троица, имеющая своей первоосновой (Богородицей) конкретную человеческую жизнь. На эту "малозначительную" деталь сегодняшней формы социальной организации Человечества автор попытался обратить внимание Читателя, освещая "в черновом варианте" идею Единого пространства жизни, идею живого Времени мироздания. И еще раз подчеркну: речь не идет о незамедлительном переустройстве реальности нашей сегодняшней жизни, речь идет о корректировке наших взглядов на будущее Человечества (будущее наших детей и внуков) и соответствующей корректировке нашей практики. Делать деньги (искусственное время) - это "формула жизни" в условиях сегодняшней формы социальной организации Человечества. Но, если Человечество имеет в своем арсенале живое чувство и живую мысль, то мы можем начать делать естественное время: конкретные места жизни планеты, которые, в свою очередь, станут основанием для формирования живого Времени Вселенной в составе его конкретных моментов - каждого из сегодня живущих на планете людей.

PS10: Если предложенная автором концепция "Планеты для жизни наших детей" кого-то из читателей напрягает в плане мысли, чувства и действия, то можем продолжать играть во всенародные игры типа "Поле чудес" или "Кто хочет стать миллионером". При этом, Леониду Якубовичу я предложил бы поотгадывать в очередной игре, например, слово "инфляция", а Максиму Галкину - ответить на 3 вопроса: 1) К чему ведет процесс выдачи людям денежной массы, не обеспеченной производством товаров и услуг? и 2) В какой мере вышеназванные игры стимулируют людей к производству товаров и услуг, которые, собственно, и составляют конечный интерес потребителя? и 3) Если все мы хотим стать миллионерами, то насколько наши дети хотят стать наемными рабами, обеспечивающими товарной массой наши миллионы и банковские проценты с них? А для очередных игр можно было бы предложить народным любимцам ответить на такой, например, вопрос: Что такое честь и совесть конкретной личности, живущей в человеческом обществе, и что такое ответственность мужчины за будущее женщин и детей (настоящее и будущее своей семьи, своего народа, Человечества)? Со своей стороны, хотелось бы предостеречь Леонида с Максимом: нетрадиционная социальная ориентация иногда является основанием для отступления от нормы в некоторых проявлениях человеческой жизнедеятельности. А виртуозу "страшных историй и сказок" хотелось бы напомнить еще одну "страшную сказку", в которой один мальчик подошел не к той водичке, попил из нее, и стал … козлом. Даже тогда, когда очень хочется есть и пить, не стоит "утолять жажду" грязной водичкой, если хочешь сохранить свой человеческий облик.

PS11: Это примечание появилось после того, как дочка продекламировала мне одну считалочку, которая начинается следующими словами: "На златом крыльце сидели: царь, царевич, король, королевич, сапожник, портной,… Кто ты будешь такой?".

В связи с этой считалочкой можно предложить 2 варианта социальной организации:

Исходные условия: остров, 10 человек, 3 рабочих места (материалы и инструмент для изготовления: пищи, одежды, жилья).

1-й вариант: каждый из 10-ти человек по мере необходимости восполнения соответствующего продукта занят работой на любом из трех рабочих мест. В результате мы имеем свободных всесторонне развитых людей, помогающих друг другу и живущих в окружении живой природы.

2-й вариант: один человек - пекарь, второй - портной, третий - строитель, четвертый - сборщик продуктов, пятый - продавец, шестой - казначей, седьмой - президент, восьмой - охранник президента, девятый - преступник, десятый - тюремщик. В результате мы имеем государство, экономику, частную собственность, преступность, ядерные боеголовки, демократию,.. и т.д.

На сегодняшний день мы все еще продолжаем играть в "дочкину считалочку", увеличивая последовательность "мнимых чисел" введением новых элементов (пример одного из последних - член общественной палаты РФ).

PS12: Сегодняшнее состояние развития мироздания автор охарактеризовал бы следующим образом: В условиях объективной реальности (физический космос) и в соответствии с Логикой организации объективной реальности формируется субъективная реальность - Единое Человечество. Основные жизнеобеспечивающие структуры и органы этого био-техно-социального организма сформированы (включая информационно-коммуникативные и аналитические системы). Текущий момент истории Человечества (и эволюции нашего Космоса) имеет своей особенностью, по мнению автора, начало проявления самосознания у Человечества, как единого организма, построенного на равносвободных элементах - конкретных человеческих жизнях. Для чего создается такой субъект мироздания - мы будем знать несколько позже, после того, как достигнем состояния действительного единства в результате осознанной самоорганизации (синтеза) в соответствии с объективной логикой развития, возврата из искусственного мира к своему естеству, но уже в ином качестве. (Как за этапом развития разнообразных форм физической микро- и макро-материи последовал этап их синтеза и формирование Солнечной Системы, как за этапом развития разнообразных форм химических соединений последовал этап их синтеза и формирование клетки,…, как за этапом развития разнообразных биологических форм живой материи последовал этап их синтеза и появление Человека, - так и за этапом развития разнообразных конкретных социальных форм и образований должен последовать этап их синтеза и формирование Единого Человечества). Возможно, одной из задач Единого Человечества будет построение "Новой Солнечной Системы", так как энергоресурс нашей Солнечной системы не бесконечен. Но для этого нам нужно будет найти "правила построения" такой системы, находящиеся в бесконечном космическом пространстве, куда, смею надеяться, сумеет добраться (для начала) человеческий разум, основанием которого может быть свобода конкретной человеческой жизни в условиях общечеловеческого единства. По поводу "Новой Солнечной Системы", можно заметить, что такая задача - не столь иллюзорна, как это может показаться изначально. Автор попытается это обосновать следующим образом, взяв в качестве опорных точек следующие утверждения: тело человека - есть результат "трансформации" физической галактики в физиологичекую галактику, сердце человека в физиологической галактике есть прямой "аналог" Солнца. На сегодняшний день выполняются операции по "ремонту" физиологической галактики, в том числе, операции на сердце (физиологическом солнце), возможно изготовление искусственного сердца. В связи с чем, автор почти уверен в том, что такие "ремонтные работы" найдут свое повторение в будущем на уровне Космоса и нашей Солнечной Системы.

Солнечная Система - это непостижимо грандиозный результат эволюции мироздания. Ее грандиозность - далеко не есть ее размерность в пространстве и во времени. В масштабах Космоса наша Солнечная Система есть всего лишь атом в физическом пространстве Вселенной и одномоментный квант во Времени Мироздания. Наша Солнечная Система грандиозна, прежде всего, по логике своей организации и диалектике своего развития, приведшего к появлению гео-космического субъекта - Человечества, которому (по вольности мысли автора) предназначено стать новой пси-звездой - ноо-солнцем, движущимся во Времени к своему Началу. И в то же самое время, Человечество станет всего лишь глюоном в простейшем атоме, каковым является наш Космос. Эта элементарная частица пока никак не регистрируется извне нашего Космоса, потому что она еще не сформирована, т.е. фактически ее еще нет, и она себя еще не проявляет как единая и цельная сущность. Здесь, несомненно, автору самое время - притормозить, но, все же, еще одно замечание можно сделать: если вопрос об инопланетной и иногалактической жизни автор считает для себя решенным, и эти формы жизни мы в "ближайшем" будущем увидим (и ощутим) друг в друге и в разнообразии наших национальных и этнических различий и особенностей, то вопрос об инокосмической жизни остается открытым, если не сказать большего, т.к. хочется верить, что эволюция мироздания не ограничится одним глюоном нашего космоса.

PS13: Если в условиях сегодняшней формы социальной организации каждый из нас является гражданином той или иной государственной формы, каждому из нас (мужчинам, женщинам, родителям, детям, бабушкам, дедушкам, внукам, внучкам,..) нужны деньги и еще раз деньги, каждый из нас видит друг в друге того, кому нужно подчиняться, или того, кого можно подчинить, каждый из нас стремится присвоить себе частичку целого (при этом, естественно, лишаясь остальной, значительно большей части этого целого), каждый из нас …, то в условиях Единого пространства жизни (Единого Человечества), смею надеяться, будет немного иначе: мужчинам, прежде всего, будут нужны женщины: милые, привлекательные, …, умеющие выполнить любую женскую работу, женщинам будут нужны, прежде всего, мужчины: умные, добрые, справедливые, способные к выполнению множества самых разнообразных мужских работ, родителям будут нужны жизнерадостные, счастливые, здоровые (физически и нравственно) дети, детям - добрые, внимательные и любящие родители,.. людям нужны будут люди (различных возрастов, цветов кожи, национально-этнических особенностей и т.д.).

Потребность самого в себе через свою противоположность - это уже близко к определению основных начал мироздания, к чему нас, собственно, и ведет объективная Логика. В частности, "потребность" материи самой в себе через свою противоположность (пространство) отражается в нашем сознании как принцип материального единства мироздания, проявлением которого в физическом космосе является гравитация, а в нашем социальном космосе - любовь, или человеколюбие.

PS14: В соответствии с положениями данной статьи, Читатель сам может определить в нашем мироздании и деву Марию, и рожденного ею Христа, "распятие" (анализ) которого на сегодня завершено, а также, смею надеяться, увидит необходимость и возможность Его воскрешения (синтеза).

Развитие техники и технологий, безусловно, важный фактор общего процесса развития цивилизации. Но здесь должен быть учтен и следующий момент: если мы будем основывать свою жизнь, например, на следующих трудовых операциях: нажатие кнопки банкомата, нажатие клавиши сотового телефона, нажатие клавиши "Enter" ноутбука и нажатие кнопки слива унитаза, то вряд ли эти процессы повлекут действительное развитие основного элемента цивилизации - собственно Человека. Наличие в нашей сегодняшней жизни еще одной кнопки ("пуск") показывает, к чему нас может привести слепое подчинение искусственной форме. Освободиться от такой искусственной формы нам будет немного посложнее, чем это было, например, в случае с царевной-лягушкой (она же - "Василиса Прекрасная"). Затронутая (через сказку) тема детства нас мысленно возвращает в мир живого естества: свободных движений в окружении живой природы и необъятного непознанного мира; свободных межличностных отношений и открытых чувств; естественных различий, которые и являются условием действительного единства. И вопрос "Кошелек или жизнь?" впервые прозвучал для автора этих строк в далеком жизненаполненном детстве. Тогда ответ на этот вопрос не требовал никакой аргументации и объяснений, этот ответ был очевиден: "ЖИЗНЬ!". В условиях же сегодняшней Российской государственности ежегодно 60 тысяч россиян добровольно выбирают смерть в форме суицида. Более 450 миллионов человек планеты - психически не здоровы, что является прямым отражением "нездоровья" формы сегодняшней социальной организации человечества.

PS15: Если будущее цивилизации не будет увязано с настоящим и будущим каждого из сегодня живущих на Земле людей (с реальной действительной жизнью каждого человека, состоящей, прежде всего, из реальных действий и движений в конкретных местах планеты), то такое будущее всегда будет, по крайней мере, иллюзорным.

В рамках данной статьи автор сделал попытку обозначить механизм перехода Человечества в состояние действительного единства с позиций объективной логики организации нашего мироздания (безусловно, отдавая себе отчет в том, что наше сегодняшнее видение этой объективной логики близко к нулевой отметке). Автор различает естественное действительное единство людей планеты (основанное на естественных различиях и личностном взаимодействии) и искусственное единство, поддерживаемое сегодня государствами разных видов, как преходящими формами социальной организации. Автор различает статичные искусственные конституции, например, Российской Федерации (или Соединенных Штатов Америки) и динамичную естественную конституцию Человечества, представленную Солнечной Системой, которая программирует наше должное будущее. И это должное будущее столь грандиозно и гармонично, что автор осознанно раболепствует перед его высочеством "Объективной Логикой" и ее величеством "Диалектикой". И здесь, кстати, автор видит новое качество того первичного рабства, которое мы имели в начале истории Человечества, и которое было не безосновательным, впрочем, как и все, что происходило, и происходит на Земле. (В частности, религиозные представления, которым автор отводит существенную роль на этапе предсознательного становления Единого человечества, также имеют под собой "вполне ощутимое" основание. В качестве такого основания автор определяет объективную логику организации нашего мироздания и, более предметно, - логику организации Солнечной Системы. Три центра Солнечной Системы, по мнению автора, могут быть, в первом приближении, определены, как объективные "начала" трех основных религиозных течений: Буддизм, Христианство и Ислам).

Идущий сегодня процесс "размывания" искусственных пространств (государств) искусственным временем (деньгами, концентрирующимися в транснациональный и надгосударственный бизнес) есть то объективное реальное основание, которое "подталкивает" нас к осознанию нашего объективно должного единства. Единое пространство жизни, "проповедуемое" автором статьи, может сделать возможным осуществление действительного диалектического синтеза, ведущего к построению действительно Единого Человечества. Упрощенная сущность такого синтеза есть "сшивание" объективной реальности планеты субъективной конкретной жизнью. Используемый здесь инструмент ("иголочка с ниточкой") есть "самый обыкновенный" конкретный человек и "самая обычная" конкретная жизнь. (Если взять 2 лоскута материи и сшить их обычной иголкой с ниткой, то форма нити в шве будет напоминать нам ту спираль, которую образует Луна при своем движении вокруг Земли, движущейся, в свою очередь, вокруг Солнца. И это - не просто аналогия).

После сказанного автор порекомендует самому себе вернуться в день сегодняшний и открыть частный бизнес в форме "курсов кройки и шитья с перспективой работы модельером в мире высокой моды".

PS16: В шутливой форме - о "ростках Нового Времени" в условиях сегодняшней российской политической реальности:

Если от партии "Единая Россия" взять только название и немного его изменить в "Единое Человечество"; от партии "Наш дом - Россия" - также только название с доработкой его в "Наш дом - планета Земля"; от Коммунистической партии России (основываясь на лозунге "пролетарии всех стран соединяйтесь") - только единую систему рабочих мест (конкретных мест жизни), расположенных на пространстве планеты; от ЛДПР - только Владимира Жириновского (как образец непосредственного живого чувства); от партии "Яблоко" - живую природу (исходя из названия партии) и Григория Явлинского (как образец объективно обоснованной живой мысли); от Российской партии жизни - только идею конкретной жизни; от Российской партии пенсионеров и незарегистрированной Партии новорожденных (которую представляет автор вместе с президентом России, инициировавшим процесс искусственного стимулирования естественного деторождения) - всех людей, живущих сегодня на Земле; от российского парламента - только систему голосования (с ее установкой в каждом городе и интеграцией по регионам и континентам в систему коллективного волеизъявления); от государственного аппарата - только институт полномочных представителей президента с его трансформацией в институт полномочных представителей конкретной жизни (со сменой векторов), то мы получим в итоге тот первичный набор элементов, который и составит начальный вариант Единого пространства жизни.

Если же перейти к серьезному анализу сегодняшней России, начав, например, с выделения в ней искусственной составляющей - российской государственности и естественной составляющей - российского народа; с выделения искусственного времени (деньги государственной экономики и частного российского и иностранного бизнеса) и естественного времени (конкретная человеческая жизнь), с детализации абстрактной категории "Россия" на конкретные ее составляющие, как то: российский бизнес, российский спорт, российская шоу-индустрия, …, российское население (трудовые ресурсы), российская земля (живая природа и естественные ресурсы); с анализа показателей мнимой инфляции (без которой не мыслим господин Греф) и показателей действительной инфляции (количество детей-сирот, количество наркозависимых подростков, количество подростков на учете в милиции, количество преступлений, количество психически больных, …) и т.д., то, к сожалению, это будет уже не так смешно.

Здесь автор подошел к тому, с чего он собственно и должен был начинать эту статью, являясь русским человеком и гражданином России. Но таковы, по мнению автора, законы диалектики и объективная природа русского человека. О последней автор попытается сказать буквально несколько слов. Упомянутый несколько выше принцип организации нашего мироздания, определяемый как "потребность самого в себе через свою противоположность" наиболее яркое проявление находит в природе русского человека. В данном случае русский человек определяет самого себя примерно по следующей логической формуле: "Я - суть противоположность того, что есть не Я". Поэтому, чем разнообразнее и развитее моя противоположность - "не Я" (а это вся окружающая действительность), тем определеннее, ярче, точнее, конкретнее мое собственное "Я". Отсюда - широта русской души, готовность к самопожертвованию ради других, готовность выполнения освободительной миссии в интересах других народов. Здесь - истоки и содержание русской национальной идеи и историческое предназначение русского народа. И выражение "да пошел ты…", свойственное русскому человеку, заключает в себе глубокий философский смысл: только предоставляя свободу окружающей действительности, делая мир вокруг себя свободным, справедливым и человечным, мы, русские люди, обретаем свою действительную свободу, свою собственную идентичность и независимость. Вышеназванная особенность русского человека является, в то же время, и основанием его внутренней незащищенности от насилия над самим собой, а также его сдержанности и терпимости. И эта особенность, конечно же, корыстно используется, и в первую очередь - собственной государственной формой, проявившей сегодня "неожиданно" "нежные чувства" к иностранному капиталу.

PS17: В этой статье автором были озвучены такие моменты, как "предложение работы" и "коллектив единомышленников" (или рабочая команда). И, хотя эти элементы относятся уже к практической стороне "рассматриваемого в статье вопроса", автор все же надеется, что высказанные им положения не будут отметены полностью, и пара-тройка узловых моментов будет признана заслуживающими внимания. Поэтому, несколько забегая вперед, автор считает возможным сказать несколько слов о "команде" и о "работе".

В отношении состава команды уже было сказано в самом начале статьи: это - все те люди планеты, которые обладают способностью чувствовать и мыслить. Никаких других "параметров" для члена команды не требуется. Принципы построения такой команды "позаимствуем у Солнечной Системы" и определим структуру команды, как динамичную сетевую структуру равносвободных и равнозначных элементов (членов), формирующуюся тем или иным образом под решение текущих задач. Общая схема формирования той или иной структуры команды такова: Есть текущая задача, требующая решения. Из множества предложений (идей) по решению данной задачи (поступающих от членов команды) определяется лучшее предложение (по критерию наибольшей объективной обоснованности). Соответственно, под эту идею формируется оперативная система управления с "назначением" автора идеи ведущим исполнителем (лидером). При этом в процессе решения текущей задачи лидер может меняться при корректировке задачи и при выходе тех или иных подзадач на первое место по значимости их решения. После "отработки текущей задачи" расформировывается "старая" структура и формируется новая функциональная структура команды под следующую задачу и т.д. Конечно, в этой динамичной структуре такие атрибуты статичных форм, как звание, должность, национальность, гражданство,… будут выглядеть излишними.

В отношении "работы" говорить несколько сложнее, так как способ движения определяется тем, что (кто) движется и куда движется (а последние пока не определены). Но, тем не менее, автор попытается обозначить некоторые из возможных направлений той "работы", о которой он "заикнулся" в статье.

1). Разработка "экономической теории живого времени". Основными категориями такой экономической теории будут: конкретная человеческая жизнь, живой труд, живая мысль, живая душа, живая природа, как основные ресурсы, средства и цели развития цивилизации. Такая теория будет служить практике освобождения и развития, прежде всего, живого труда (живого времени). В соответствии с такой теорией каждое рабочее место планеты будет прямо и непосредственно подчинено интересам конкретной жизни: каждый человек через занятость тем или иным трудовым процессом будет решать, по меньшей мере, задачи своего становления (развития) в этом процессе с познанием окружающей предметной области жизни. В нашей сегодняшней действительности живое время цивилизации расходуется с очень низкой степенью эффективности (в частности, в связи с наличием множества жестко неподвижных "кресел", званий и должностей, а также излишних процессов, появляющихся как издержки малоэффективных статичных форм социальной организации: тюрьмы, армия, милиция, психбольницы и т.п.). Такая экономика со временем растворит и поглотит "привычную нам" экономику. Например, наличие на сегодня громадного количества торговых залов, магазинов, складов (мест жизни товаров), требующих для своего содержания столь же громадных ресурсов (в том числе и живого труда) не есть единственный (а тем более, рациональный) способ соединения продукта с его потребителем. В условиях Единого пространства жизни (системы конкретных мест жизни) продукты будут поставляться непосредственно к потребителю (как? - это уже вопрос практической организации Единого пространства жизни). Еще один пример "новой экономики" из практики жизни автора. Ежедневно я затрачиваю два часа времени на поездку от места жительства к месту работы утром и обратно вечером. Ту же самую процедуру параллельно со мной выполняет другой человек, живущий там, где работаю я, и работающий там, где живу я. Это уже 4 часа живого времени в сутки, которые можно определить как издержки нерациональной организации жизненных процессов. Если посмотреть на перемещение всех жителей моего города по маршруту "место работы - место жительства" и обратно, то получаемая при этом цифра "пустых" затрат живого времени будет достаточно внушительной. И это время - есть время наших не использованных жизненных возможностей. Возможна ли такая форма организации жизни, при которой можно будет перенести "пустые" траты живого времени в область их эффективного применения (а заодно и снизить внутригородские транспортные потоки и связанные с ними затраты ресурсов, снизить количество смертей и случаев травматизма в результате ДТП, улучшить экологию городов)? Безусловно, можно, в частности - в условиях Единого пространства жизни, состоящего из конкретных мест труда (с необходимой жизненной инфраструктурой). Здесь уже требуется "отвязка" конкретного человека от статичного места жизни и статичного места труда (в частности, речь идет о трансформации, например, категории собственности на недвижимость (жилье) в категорию собственной жизни, о чем автор говорил в начале статьи). Если в условиях "новой экономики" будет поставлена задача ресурсосбережения, то, очевидно, вместо служб безопасности банков появятся службы охраны материнства и детства, вместо структур развития бизнеса - структуры сохранения и развития живой природы, вместо миллиардов рублей (долларов, франков, фунтов, левов, лир, евро, юаней,...) - миллиарды людей различной национально-этнической принадлежности. Ряд примеров экономики живого времени может быть продлен самим Читателем, автор ограничиться еще одним примером, касающимся автотранспорта в личной собственности. В условиях Единого пространства жизни возможна трансформация категории "владение автомобилем" в категорию "наличие реальной возможности использования автомобиля любого вида для реализации текущей потребности в автотранспорте". "Топорный вариант" такой трансформации можно показать, например, следующим образом: Есть населенный пункт, в котором есть единый автопарк, организованный и обслуживаемый соответствующим образом. Любой человек имеет реальную возможность использования любого транспортного средства из этого автопарка. То обстоятельство, что организация такого автопарка повлечет, с одной стороны, существенную экономию всех видов ресурсов, а с другой стороны, столь же существенное расширение возможностей использования любого транспортного средства каждым человеком, думаю, не вызывает сомнения. Также, надеюсь, не вызовет сомнения и следующий вывод автора: такой автопарк устранит "в корне" такую преступную деятельность как угон автомобилей. Аренда автотранспорта в сегодняшней действительности есть направление движения к автопарку коллективного пользования в условиях Единого пространства жизни. Такой автопарк - пример одного из множества ресурсов Единого пространства жизни, которые будут обладать признаками коллективно поддерживаемых и индивидуально используемых. Примером такого ресурса в сегодняшней действительности является, в частности, Интернет. Единая система конкретных мест жизни станет таким ресурсом в будущем.

Экономика живого времени в общем случае, позволит осознанно перейти от подслащенной иллюзии "всем иметь миллионы" к реально выполнимой задаче обеспечения каждого человека возможностью человеческой жизни в любой точке планеты. И такие явления, как безработица (объективно необходимый атрибут рынка) или предоставление людям виртуальной реальности телеэкранов (вместо объективной реальности жизни) в условиях экономики живого времени будут выглядеть в достаточной степени абсурдно.

2). Разработка теории эффективного управления в условиях Единого Человечества. Все основные элементы системы управления в условиях единого пространства жизни сформируются "сами собой" в соответствии с потребностями конкретной жизни. Структура такой системы будет динамичной (как это уже было отмечено выше при рассмотрении структуры "команды") и состоящей из "равнозначных элементов", каковыми будут все жители планеты. Дополнительно можно сказать о такой системе, может быть, следующее. "Опираясь в очередной раз на Солнечную Систему", такая система управления будет иметь три динамичных центра: 1)материальный (все жители планеты), 2)идеальный (разумная объективно обоснованная идея) и 3)реальный (идея, утвержденная жителями планеты и принятая к исполнению). В условиях сегодняшней российской государственности предпосылки этих трех центров управления (в статичном исполнении) мы можем видеть в законодательной и исполнительной ветвях власти, дополненных общественной палатой. Сущность динамичных целевых схем управления автор попытается показать на более наглядном примере, в качестве которого можно использовать все тот же футбол. Если бы автор взялся сегодня за формирование и подготовку команды футболистов, то такая команда состояла бы прежде всего не из тех игроков, кто умеет бить по воротам, не из тех игроков, кто может хорошо бегать по полю в течение всего игрового времени, не из тех игроков, кто владеет техникой индивидуальной обводки, а из команды игроков, способных к ситуационной сетевой игре. При этом ситуационную сетевую игру автор определил бы следующим образом: исходя из конкретной ситуации в каждый момент игрового времени (положение мяча, расстановка своих и чужих игроков), формируется конкретная сетевая структура игроков, которая (динамично сворачиваясь или разворачиваясь) "окутывает" мяч силовым полем, направленным на перевод мяча в ворота противника или на удержание мяча, движущегося в направлении своих ворот. Простое определение такой игры есть комбинационная игра. Эта же концепция ситуационно-целевой сетевой "игры", взятая на вооружение в качестве основы маркетинговой политики той или иной товаро-производящей или товаро-распределяющей бизнес-структуры, обеспечит, по мнению автора, ее существенное преимущество перед конкурентами.

3). Создание информационной системы Единого пространства жизни. Эта система фактически уже сформирована, в частности, в форме Интернета. Единое пространство жизни потребует дополнения информационных ресурсов сети, например, таким как "Система конкретных мест жизни планеты": виртуальный глобус, на котором любой человек может "кликнуть" в конкретную точку планеты и "глобус" начнет детализироваться до континентов, регионов, природно-климатических зон, этнических и национальных образований, конкретных областей и населенных пунктов, конкретных улиц и зданий. Эта картографическая схема будет дополнена справочной информацией, фото- и видеоматериалами (в реальном времени) о каждом конкретном месте жизни (труда) Единого пространства жизни, а также специальными сервисами, в частности, процедурой "записи-оформления" конкретного человека (семьи) на новое место жизни.

4). Создание единых планетарных систем телекоммуникаций, связи и транспорта. Все эти системы будут настроены на обеспечение конкретной жизни соответствующими техническими средствами с тем, чтобы, например, любой человек, находясь в любой точке планеты, имел возможность перемещения и общения с той же степенью свободы, которую он ощущает сегодня в пределах своего города (чтобы сын, разговаривая с матерью и находясь друг от друга на расстоянии, разделенном океаном, ощущали пространственно-временную близость друг к другу точно так же, как если бы они были разделены одной улицей того города, где они живут сегодня).

Здесь автору, в очередной раз, самое время - притормозить, и заняться конструированием электролета средней дальности с бортовой системой самонаведения на конечный пункт перелета и с трехкратно дублированной системой безопасности.

Заканчивая на этом краткое освещение выборочных моментов, связанных с "предстоящей работой", автор должен сделать еще одно замечание, касающееся "сложности" поставленных задач. Наше мироздание устроено таким образом, что, по мнению автора, для решения любой задачи в принципе достаточно уже только ее правильной постановки. В связи с чем автор берет на себя смелость привести примеры тех задач, которые не имеют своего решения в принципе, исходя только из того, как они поставлены: государственное строительство и реформирование (эта задача из серии, например, таких задач, когда к телу коровы пытаются приделать голову лошади и при этом поднять надои), экономическое развитие ускоренными темпами (эта задача из серии тех задач, когда человек, глядя на себя в зеркале, усердно трет свое отражение, пытаясь удалить бородавку со щеки), повышение уровня материального благосостояния (эта задача из серии тех задач, когда 5-ти летний мальчик хочет иметь вес и рост 30-тилетнего мужчины), повышение рождаемости введением "платы за рождение" (эта задача из серии тех задач, когда, например, желая, чтобы хлебный колосок вырос побыстрее, его начинают тянуть за верхушку и при этом, в конечном итоге, вырывают его из земли), борьба с преступностью, наркоманией, коррупцией (эта задача из серии тех задач, когда начинают борьбу с пищевым отравлением, давая больному трижды в день по ложке суррогатного спирта), и тому подобное.

PS18: Обосновывая объективную целесообразность (необходимость и возможность) построения Единого пространства жизни, автор видит человеческую жизнь, прежде всего, как систему жизненных процессов, в которых и через которые происходит становление и развитие конкретного человека. Одним из таких процессов был, например, тот, который вывел обезьяну из животного состояния, и через логику трудовых действий обеспечил возможность человеку "доступа" к объективной логике организации мироздания. И вне связи с вышеназванным процессом автор не видит перспектив действительного развития и самого существования человеческой цивилизации. А то обстоятельство, что практическая организация "развивающих процессов" должна идти с учетом того, что каждый человек должен быть сыт, обут и одет, каждый человек в каждом конкретном месте планеты должен быть обеспечен всеми необходимыми условиями для человеческой жизни, делает "поставленную задачу", по мнению автора, только интереснее, какой бы неутешительной не была сегодня объективная оценка отдельных моментов текущего состояния Человечества.

PS19: Автор приносит свои извинения Читателю за "неуклюжесть" представленного в статье материала. Эта "неуклюжесть" (метания из социального космоса в космос физический и обратно) объяснима объективной невозможностью овладения автором точным и полным знанием всех предметных областей объективной реальности нашего мироздания, что в свою очередь обусловлено все тем же несовершенством сегодняшней формы организации нашей жизни. Автор убежден, что в будущих формах социальной организации Человечества физик сможет продвигаться вперед в построении физической картины мира, только владея знанием социологии, впрочем, как и всех других научных дисциплин, политик (в ином качестве, чем мы видим его сегодня в реальной российской действительности) сможет планировать реальное социальное будущее, только владея видением эволюционных процессов во Вселенной и т.п. Наш мир един во всех своих проявлениях. Это - еще один аргумент автора в защиту идеи Единого пространства жизни, в условиях которого возможно формирование человека, который не будет только ученым, или политиком, или рабочим, или дворником,.., а будет синтезировать в себе все эти качества, так как, например, действительное знание возможно только на основе действительной жизни, а объективная чистота мысли возможна, например, только через практику уборки улиц от мусора.

Микроэлементный синтез функций связи, отображения и передачи информации, осуществляемый сегодня на уровне технических систем (в частности "эволюционный переход" от крупногабаритных, раздельно функциональных, стационарных, жестко коммутированных устройств к мобильным, малоформатным, многофункциональным устройствам) - это то направление работы, которая нам предстоит на уровне социального конструирования.

Автор сознательно представляет на суд Читателя "черновой текст", не очищенный от некоторых моментов, которые: не вписываются в установленные сегодняшней действительностью "правила", нарушают "технологию" построения академических текстов, отражают личную позицию автора к отдельным аспектам нашей жизни. Данный текст является проявлением обычной человеческой жизни (в совокупности всех ее самых различных сторон, как "положительных", так и "отрицательных") и "потребителем" данного текста автор видит также, прежде всего, самого обычного человека планеты. Автор не считает "правильным" то обстоятельство, что "наука" и "жизнь" разделены в нашей сегодняшней действительности, и предоставлены сами себе, как независимые сущности. Автор считает, что обе эти "сущности" сегодня достаточно остро нуждаются друг в друге, примерно так же, как голова и ноги человека, который хочет уверенно и свободно идти к ясно видимым целям.

Любое обращение конкретного человека естественно воспринимается с позиции "а что он собственно хочет для себя?". Данное обращение автора не является исключением из общего правила диалектики единичного и всеобщего. И я обращаюсь к каждому из тех людей, кто прочел эту заметку до конца, со следующей просьбой: Если некоторые мысли и чувства автора нашли соответствующий отклик в душе и разуме Читателя, то я прошу помочь мне в двух "вещах": 1)Разработка общей теории живого времени Вселенной и 2)Практика организации живого времени на планете Земля. Эти 2 позиции - предмет отдельного разговора, который вполне возможен, а со стороны автора - желателен, по меньшей мере.

Возвращаясь к "привычным" категориям, отражающим соответствующие аспекты социальной организации Человечества: капитализм, социализм, коммунизм, хотелось бы сказать в заключение следующее. Эти категории суть моменты диалектической логики организации и развития нашего мироздания, а конкретнее - все те же три центра столь "любимой" автором Солнечной системы: коммунизм - идеальная составляющая (Солнце), капитализм - материальная составляющая (Земля), социализм - реальная составляющая (Луна). Эти три составляющие будут присутствовать в нашей жизни постоянно в соответствующих формах (несколько отличных от наших сегодняшних представлений), в подтверждение чего я приведу всего лишь (и только) - нашу русскую (трижды вложенную) матрешку, которая молчаливо говорит нам лишь об одном: время заключено в пространстве, пространство образовано материей (заключено в материи), которая, в свою очередь, существует лишь во времени. И так - бесконечно!

PS20: Данное сочинение ("трактат о любви"), которое автор представляет на суд Читателя (экзаменационной комиссии), сам автор оценивает как посредственное (т.е. выполненное посредством имеющихся возможностей). Но, тем не менее, автор не исключает, например, следующего возможного "развития этого сочинения":

Будет выполнена "работа над ошибками" (редактирование) этого сочинения с его "расшивкой" специалистами конкретных предметных областей и последующей "сшивкой" в текст нового качества, который может быть, например, озаглавлен как "Обращение российского народа к народам мира и каждому из жителей планеты Земля". Безусловно, такое обращение должно иметь реальное обоснование в форме принятия (одобрения) такого текста непосредственно российским народом. Такая процедура может быть выполнена, в соответствии с имеющимся опытом и средствами, например, через референдум той или иной формы организации с участием всех "заинтересованных" лиц.

И, по мнению автора, такая процедура даст российскому народу нечто большее, чем, например, упрощенная приватизация дачных участков (с их параллельной инвентаризацией). Это "нечто", на взгляд автора, нужно сегодня российской национально-этнической общности в той же мере, в какой это "нечто" нужно сегодня всем народам мира, всему Человечеству, каждому жителю планеты.

PS21: Текущий шаг всегда делать легче и увереннее, когда точно знаешь, каким будет второй и представляешь (мыслишь), каким будет третий. Движение России в сегодняшнем социальном пространстве планеты, на взгляд автора, больше напоминает бессознательные метания (аналог - движение пьяного человека "от столба к столбу", где основанием для смены направления являются искры из глаз после очередного соударения). Такой способ "перемещения" объясним только в том случае, если голова "оторвана" от тела (и от ног) или если эта голова лишена "навигационного мозжечка". У автора складывается ощущение, что мы наблюдаем сегодня на примере Российской государственности наличие обоих этих признаков (заметим, что второй признак является производным от первого). Наглядный образец "отсутствия царя в голове" можно достаточно точно увидеть в одной механической детской игрушке: это - инопланетное существо в форме полусферы на колесиках с лампочками, звуковыми сигналами и антенками. Эта игрушка при нажатии на рычажок мечется из стороны в сторону, разворачиваясь при встрече с препятствиями, при этом на полную мощность работают мигалки и кричалки. Смотреть на эту игрушку интересно, но только со стороны и очень непродолжительное время.

Необходимость непрерывного, объективно обоснованного, устойчивого целеполагания, как основы движения (с соответствующими вышеназванными признаками) из одного состояния в другое, в общем-то, и объясняет появление данной статьи, в которой автор пытается "прочертить штрих-пунктир" направления развития Человечества в текущем тысячелетии. И, чтобы это направление стало ближе к реальности нашей сегодняшней действительности (в сравнении с еще более отдаленной мыслимой реальностью), автор затронет "последующий шаг" - одну из "задач четвертого тысячелетия", которую можно определить как "Практическая организация хаоса". Сущность этой задачи автор попытается обозначить следующим образом:

Обратимся еще раз к футболу. Выше автор уже говорил о ситуационно-целевой концепции организации игры и способе формирования команды игроков, которые отвечают основному критерию: умение в каждый момент игрового времени читать игровую ситуацию (и видеть ее развитие на несколько шагов вперед), занимая при этом такую позицию и выбирая те направления действий, которые обеспечивают ситуационное преимущество команды над соперником. Такая организация игры отличается от формализованных игровых схем, где, например, определены левый крайний нападающий или центральный защитник с соответствующими игровыми зонами и фиксированным набором задач для каждого. Это отличие состоит в том, что вместо статичной схемы игры с фиксированными зонами игрового поля мы имеем динамичную ситуационно-целевую организационную форму достижения результата, т.е., вместо жестко установленного порядка ведения игры мы имеем организованный беспорядок. И, если бы автор был тренером, то он уже сегодня вывел бы на поле команду, в которой "беспорядок, или хаотичность" действий игроков усилил бы еще более, например, следующим образом: на поле вышла бы команда игроков, в которой не было бы ни защитников, ни нападающих, ни центровых и т.д., а были бы игроки с одним качеством (ситуационная полифункциональность), причем каждый игровой эпизод начинался бы не с исходной, а с текущей "расстановки" игроков по зонам защиты и нападения (т.е. если сегодняшний защитник, участвуя в атакующих действиях, при потере мяча возвращается в зону защиты своих ворот, то игрок "команды автора" этого бы не делал). Думаю, Читателю уже понятен смысл "организованного беспорядка": наличие максимального числа степеней свободы у каждого элемента динамичной системы, направленность каждого элемента в каждый момент игры на обеспечение ситуационного превосходства команды (единой системы) над командой противника.

Еще один пример, поясняющий сущность "организованного хаоса", почерпнем (прошу прощения за невольный каламбур) из фильма "Титаник". Остановим свое внимание на следующем эпизоде. Молодого героя фильма (в исполнении ДиКаприо) в качестве поощрения за спасение юной дамы приглашают на светский прием, где он излагает свои взгляды на действительно значимые, с его точки зрения, моменты человеческой жизни. Не останавливаясь на содержании известного монолога, заметим, что выраженная героем фильма жизненная позиция воспринимается "светом", как абсолютно хаотичная, неупорядоченная, лишенная общепринятых целей и смысла. Вместе с тем, по мнению автора, именно такая жизнь - и есть наше действительное будущее: когда человек, живя сегодня, не будет знать, где он будет завтра (потому, что организация жизни будет предоставлять реальную возможность каждому оказаться завтра в любом месте планеты); когда человек, занимаясь сегодня определенным видом трудовой деятельности, не будет знать, чем он будет заниматься завтра (потому что организация живого времени на планете будет обеспечивать каждому человеку возможность разностороннего применения и развития своих возможностей) и т.п.

Автор уже упоминал выше то обстоятельство, что живая природа, "создавшая" Человека, несет в себе и информацию о направлениях нашего должного развития. В качестве примера, достаточно наглядно иллюстрирующего "организованный хаос", возьмем из живой природы муравейник. Автор поделится с Читателем тем, что он видит, глядя на этот естественно-природный объект: свободу каждой "личности", реализованную не через декларирование, конституирование и т.п., а через реальное равносвободное движение; единство всех "обитателей муравейника", реализованное через свободное самоинициируемое участие каждого в созидании общей предметной среды жизни посредством "трудовой деятельности"; отсутствие на естественном пространстве муравейника "пограничных столбов" и других формальных разделителей; движение "муравьев" осуществляется не по внешним искусственным схемам и правилам, а только исходя из свойств объективной реальности своего бытия и системных свойств муравейника; при внешнем воздействии на одного из "членов муравьиной общности" происходит анализ сущности воздействия и мобилизация всей системы для адекватной реакции; муравейник представляет собой систему, встроенную внутри природы, открытую для внешнего мира. И, хотя наблюдаемое движение муравьев с очевидностью может быть определено, как абсолютный хаос, тем не менее, у автора "есть ощущение", что за этим хаосом стоят наивысшие принципы системной интеграции и миллионы лет организационной эволюции. Достижение такого хаоса, по мнению автора, останется на ближайшее время только лишь "мечтой" Человечества. Речь идет, конечно, именно о "таком хаосе", потому что хаоса иного рода у нас на планете на сегодняшний день более чем достаточно.

Думаю, что приведенные примеры уже дают первичное представление о смысле задачи "организации хаоса". После этого Читатель уже может вернуться к схематике и статике нашей сегодняшней формы социальной организации. С позиции концепции "осознанно организованного хаоса" мы можем дать объяснения многим явлениям, происходящим в нашей действительности. В частности, можем объяснить, почему идет растворение схематики государственных образований динамикой мирового рынка, почему (по большому счету) произошел распад СССР, и т.д. И предложенная автором идея Единого пространства жизни, смею надеяться, может быть определена Читателем, как одна из подзадач задачи "организованного хаоса", а сам "организованный хаос" может быть разбит на две свои составляющие: реальная действительная свобода конкретной личности (через свободу жизни каждого человека) и единство всех жителей планеты (через организацию "работы всех" по построению личной свободы каждого). И, по мнению автора, организованный хаос - это одно из направлений реального движения к такой идеальной составляющей нашего мироздания, как Гармония. И, конечно же, "перейти к динамике" мы объективно могли, только "отыграв на себе статику", а перейти к организации хаоса - только в достаточной степени ощутив на себе влияние "жестких схем". Можно заметить, что бесконечная цепочка "хаос - "схема" - новый хаос - "новая схема" - …" есть в общем случае алгоритм эволюции (чередование стадий анализа и синтеза, в основе которых лежат принципы объективной логики организации и диалектики развития нашего мироздания). Одной из первичных форм эволюционных механизмов подобного рода можно назвать, например, процесс "пожирания" (поглощения и расщепления) высшими организационными формами низших форм, который существует явно в животном мире, и достаточно наглядно представлен сегодня в конкурентной борьбе корпоративно-финансовых и государственно-политических структур. Характерный признак для таких "примитивных форм" эволюции, по мнению автора, - отсутствие сознания.

В общем случае, эволюционный процесс можно отразить схемой: материя - пространство - время - новая материя - новое пространство - новое время - … (материя образует пространство, пространство порождает время, время формирует новую материю и т.д.). Из этой общей схемы достаточно несложно вычленяется, в частности, дарвиновская теория развития видов, марксовская теория товарно-денежного обращения, энгельсовское звено "обезьяна-труд-человек" и механизмы становления семьи и государства, ленинская практика построения нового социального пространства, сегодняшняя "глобализация" как первичный этап становления Единого пространства жизни.

PS22: Я очень хочу, чтобы мои (и твои, Читатель) дети, внуки, правнуки имели реальную возможность одинаково свободно жить в любой точке планеты, в любой момент времени, вне зависимости от того, каким видом труда они заняты, какой они национальности, какого цвета их кожа и т.п. Как это сделать - это не вопрос. Вопрос единственно состоит лишь в том, хочешь ли и ты этого и, если "да", то насколько ты хочешь этого.

В 20-м веке Человечеству в явном виде (создание и развитие оружия массового поражения) был предложен выбор между искусственным и естественным, кошельком и жизнью, деньгами и людьми. Хиросима и Нагасаки показали, какой выбор (неосознанно) был сделан. Сегодня этот выбор имеет своим следствием то, что определяется как глобальные проблемы цивилизации. Недавняя война США в Иране и осуществляемый сегодня прикрытый товарно-денежным покрывалом геноцид российского народа (уничтожение морали, нравственности и духовности) продолжают "противостояние" "деньги - люди" в пользу денег.

Осознание необходимости перехода от искусственного времени к естественному - это тот результат, на достижение которого направлена, в частности, эта статья. Автор предложил бы Читателю посмотреть на действительную жизнь вокруг себя и сделать свой выбор из двух реальностей сегодняшнего дня нашей планеты: деньги или люди. Но, по мнению автора, выбирая деньги, нужно будет отдавать себе отчет в том, что этот выбор неизбежно повлечет за собой преступность, коррупцию, духовно-нравственное опустошение, наркоманию, конкуренцию и войны (различных форм, используемых средств и технологий), борьбу за власть, индивидуализм, безответственность,… и т.д. Что повлечет за собой выбор "люди", думаю, Читатель сможет определить сам.

Вопрос "Кошелек или жизнь?", вынесенный в заголовок данной статьи, поставлен, конечно же, отнюдь не автором. Этот вопрос поставлен самой жизнью и объективной логикой развития мироздания и человеческой цивилизации. И Человечеству придется ответить на этот вопрос в любом случае, тем или иным способом. Оглядываясь же на весь пройденный Человечеством путь (с момента его выхода из колыбели Солнечной Системы до сегодняшнего дня) в совокупности самых величайших достижений человеческого духа, разума и деятельной практики, равно как и в совокупности своих проявлений обратного порядка: от каннибализма, варварских набегов, войн до неявных технологий социального зомбирования, подчинения и управления, у автора нет ни тени сомнения в том, что этот ответ будет верным.

Когда я еду утром на работу в переполненном маршрутном автобусе, то я ощущаю живые души и живые сердца вокруг себя. Глядя в окошко, я вижу землю и небо, живую природу и людей (в том числе, я вижу людей в зданиях и машинах, в хлебе и одежде, как продуктах живого человеческого труда). Я не вижу за окном таких "вещей", как "экономика", "государство", "деньги". И я в большей степени склонен верить в этой жизни в людей, и это - тот Бог, которому я буду служить осознанно и честно, относясь с терпением и пониманием к вынужденным проявлениям ("отрицательного свойства") отдельных личностей. Люди планеты - это то реальное основание и та реальная цель, на которых можно строить Жизнь. Что можно строить на деньгах и государстве, - в первом приближении, - власть. Но думаю, вряд ли кто-либо из нас, сегодня живущих на Земле, сумеет оспорить всевластие Смерти. Поэтому, автор может предложить на рассмотрение Читателю логическую цепочку: "Деньги - Власть - Смерть". Доказательства справедливости данного положения можно поискать во всей предшествующей истории Человечества. Правда, формы смерти бывают различными, и физическая смерть - далеко не самая страшная.

Но есть в нашем мире и то, что сильнее Смерти. Это - Любовь, имеющая в своей основе способность к самопожертвованию в интересах Жизни. И именно эта способность дает возможность Любви обращать всевластную Смерть в саму себя, т.е. - в ничто.

Спешите любить окружающий мир во всем его многообразии и конкретике проявлений, спешите делать добро природе, людям, следить за объективно должным порядком в том месте, где Вы сейчас находитесь. Не рвитесь вперед, не загоняйте себя в угол или узкие рамки ограничений (деньги, клочок земли, кусок общего пирога,..), не меняйте на второстепенное то главное, что Вы имеете. Радуйтесь каждому своему шагу на Земле, радуйтесь возможности видеть все то, из чего состоит наш мир, ощущайте счастье Вашего бытия на планете, цените каждое мгновение жизни, любите окружающий мир: ветку дерева, скамейку в сквере рядом с Вашим домом, лежащий на дороге камень, окружающих Вас людей. Радуйтесь возможности говорить с человеком, счастью быть рядом с женщиной, счастью иметь детей и возможности заботиться о них… Очень скоро ничего этого не будет: ни свободного вдоха, ни самостоятельного шага, ни любящего взгляда, ни доброго слова, ни активного действия. Благодарите судьбу и окружающих людей за то, что Вы просто живете на Земле. Ваша жизнь - это невероятное чудо в окружении столь же чудесного, простого и бесконечного. Ощутить это счастье жизни (в более полной мере) смогут наши дети, внуки и правнуки в условиях Единого пространства жизни. Внутри этого пространства простых человеческих ценностей найдут свое место (в естественной, и ненавязчивой форме) системы изготовления необходимых продуктов и вещей, системы их распределения по местам конкретного использования, динамичные системы управления и развития. Где при этом будут находиться деньги, государственность, экономика и бизнес, автор затрудняется ответить в силу того обстоятельства, что это его интересует в очень малой степени, так как за этими категориями, с точки зрения автора, не просматривается ничего живого.

PS23: Все вышесказанное автор мог бы уместить всего лишь в одном предложении, которым он определил бы формулу жизни следующим образом: "Жизнь - это конкретное (честное) самодвижение (самореализация) в условиях объективно должного и реально возможного". Насколько в нашей жизни сегодня присутствует честность, насколько каждый из нас имеет действительно реальные возможности свободной жизни (а не декларируемые и предопределяемые), насколько наше движение вперед подчинено объективно должному (законам объективной логики организации нашего мироздания), а не проповедям (исключая религиозные) той или иной окраски - настолько мы можем вести разговор о действительно человеческой жизни, а не о существовании. С другой стороны, категория "существование" может подвигнуть нас на извлечение еще одной категории - "средства существования", а уже отсюда можно говорить обо всем том, о чем сегодня говорится: от повышения уровня материального благосостояния, бизнес-планирования, привлечения инвестиций,.. до развития государственности, товарно-денежного регулирования,..., стимулирования зачатия. Если же продолжить "тему существования" еще чуть-чуть, то мы можем поставить и следующий вопрос: "А кто же собственно существует, и какое название этому существу мы сегодня можем дать, основываясь на конкретных результатах и конкретных проявлениях его активной деятельности?". А что касается действительной жизни, то жить можно без куска сала, без клочка земли,.., и даже, прошу прощения, без штанов. Тот, кто пробовал делать это с настоящим, сильным и искренним чувством, поймет меня правильно. Отсюда - более простая и более емкая формула человеческой жизни: "Я чувствую, а значит - Я живу". И автор уверен в том, что именно этот момент (живые искренние чувства) станет в не столь далеком будущем предметом всеобщего внимания, уважения и развития в практике социальной организации живого времени Вселенной. Предложенный Читателю текст - есть ничего более того, чем проявление простого человеческого чувства. Сумел ли автор дополнить чувство мыслью - судить Вам.






У Вас есть материал пишите нам
 
   
Copyright © 2004-2017
E-mail: admin@xsp.ru