Анализ эволюционного становления физиологических функций (а также соответствующих им морфологических усложнений), состоящих из нескольких строго последовательных функциональных переходов (например, свертывание крови состоит из 11 такого рода переходов – последовательных биохимических реакций), каждый из которых бессмыслен/бесполезен в отрыве от всей функциональной цепи, от конечной цели этой функции, показывает [ 3f ], что эволюция не спонтанна/случайна.
    Спонтанно протекают только физические процессы, подчиняющиеся второму началу термодинамики, ведущие к увеличению энтропии, к деструкции, к упрощению структуры, а не к ее усложнению. Биологический вид эволюционирует под управляющим влиянием своего эгрегора, т.е. ментального начала вида как целого. Этот вывод ведет к необходимости коррекции/модификации двух ныне общепринятых положений, предложенных Ч.Р. Дарвиным (Darwin, 1809-1882) и В.И. Вернадским (1863-1945):
    3.7.1. Эволюция вида, его развитие, усложнение происходит не столько под контролем дарвинистского естественного отбора, сколько под направляющим (первичным) влиянием со стороны его (вида) эгрегора. Естественный отбор, который продолжает считаться формообразующим фактором эволюции несмотря на строго аргументированную критику этого положения (например, Л.С. Берг, 1922), играет лишь пассивную (вторичную) роль, отсекая неудачные (неконкурентоспособные) ветви, варианты эволюции.
    3.7.2. Тезис В.И. Вернадского о переходе биосферы [на каком-то этапе ( ! ) ее развития] в ноосферу должен быть инвертирован: не биосфера (совокупность биологических видов) развивает, усложняет себя сама, а ноосфера (которая и есть совокупность эгрегоров), существуя изначально ( ! ), проявляет себя как биосфера (порождая ее и развивая), воплощаясь, реализуясь в физикуме, курируя/направляя филогенез.
   И, наконец, третье принципиально новое уточнение относится к механизмам наследственности, и имеет непосредственное отношение к феномену реинкарнации:
    3.7.3. Два наследственных механизма действуют параллельно (предположительно – взаимно независимо)
• физический материал (генетический, базовый, фоновый, несущий информацию биологического вида) передается от родителей (шире: от предков),
• метафизический материал (индивидуальный, дополнительный к видовому, несущий индивидуальную информацию) передается (может передаваться) от прекарнанта.
    Это положение близко идее Жана Батиста Ламарка (Lamarck, 1744-1829) о наследовании приобретенных признаков, с той, однако, существенной/принципиальной разницей, что приобретенные признаки передаются не физическим путем (от родителей), а метафизическим (от прекарнанта).

    Находки д-ра Стивенсона ценны, уникальны по такому показателю, как быстрота реинкарнации (за время значительно менее периода смены одного поколения), что и позволило д-ру Стивенсону найти массу живых свидетелей и официальных свидетельств конкретных событий жизни прекарнантов, но они отнюдь не уникальны по своей сути. Скорее напротив. Скорее каждый человек несет в себе (скрытые до поры) как груз травм прежних воплощений (включая физические травмы), так и арсенал/инвентарь приобретенных тогда умений (проявляющихся врожденными склонностями и дарованиями).
    Мощной поддержкой этого предположения являются наблюдения Р. Монро, который входил в активное взаимное общение как с умершими, с которыми он был знаком при их жизни, так и с незнакомыми.
    Таким образом, весьма высока вероятность того, что смерть не освобождает виновника от его вины, и что, следовательно, альтруизм предпочтительнее/вы-годнее эгоизма. Тем не менее, практика, повседневная практика показывает, как сильны тенденции эгоизма.   и