Увлекательный структурный гороскоп

Содержание

Пять возрастов позади, в кармане паспорт и аттестат зрелости, наконец-то свобода, долгожданная свобода от школьной обязаловки, от родительских и учительских нравоучений. С другой стороны, собственная семья, борьба за хлеб насущный, карьера - далеко впереди. Что может быть романтичнее этого момента - выпускной бал, первый поцелуй, абитуриентство, первые лекции в институте, стройотряды, "картошка"... Редкий человек не признается, что именно этот возраст был самым лучшим в его жизни. Разве что тот, кто делал в этом возрасте не то, что предписано самим возрастом, а пытался продлить предыдущий (сидел под зорким присмотром родителей) или опередить события (например, завел семью). Если же человек правильно понял пришедший возраст, то превыше всего он будет жаждать свободы и любви.

Внутреннее строение каждого из трех периодов жизни (детство, молодость, зрелость) таково, что после возраста планирования наступают два возраста, в которых человек как бы отказывается от своих планов, уходит в сторону от основной, столбовой дороги. Таким образом, основной, чаще подсознательный план всех девушек и большинства юношей, составленный в пятом возрасте (12-17) (завести свою собственную семью), в шестом возрасте покидает сознание, уступая место другим идеям. Мечта о материнстве (об отцовстве), возникшая в возрасте Быка параллельно с гормональными изменениями, в шестом возрасте постепенно тает, прячется в глубины сознания, как бы откладывается на потом. И это очень правильно: только спрятавшись как следует, эта идея вынырнет с максимальной силой в том возрасте, что предусмотрен как идеальный для продления рода.

Идея преемственности, идея продления рода уступает место своей противоположности - идее создания молодежной контркультуры, идее ухода от ханжества и лжи взрослого мира в мир любви и свободы.

Маленький ребенок, переходя из первого возраста во второй, утрачивает изначальную логику бытия и погружается в видимый хаос предметов, ощущений, движений. Аналогично при переходе из пятого возраста в шестой отроки утрачивают изначальную примитивную логику социального бытия и погружаются в бескрайнее море людских отношений, жизненных ситуаций, интеллектуальных поисков.

Лишившись логики (схематизма и догмы), юноша получает свободный, лишенный предвзятости и догматизма тип мышления и познания мира. Правильнее такой тип мышления называть эмпирическим или мистическим. Эмпиризм в том, что все надо перепробовать, все испытать самому, не доверяя ни глазам своим, ни рассказам бывалых людей. Мистицизм в том, что именно в этом возрасте над юношей главенствуют мистические стихии, первая из которых любовь, другая - некий абсурдизм мышления, тяга к сюрреализму, мистическим учениям.

Главный вывод из сказанного в том, что знакомство с социумом, проходившее в пятом возрасте под присмотром родителей и учителей, теперь должно стать хаотичным и бессистемным. Дисциплина, сопутствующая логическим возрастам, должна быть отменена, уступив место молодежной вольнице. Очень разумно поступают институты, позволяющие студентам этого возраста самим выбирать себе график посещения занятий. Что касается армейской службы в этом возрасте, то она должна быть максимально открыта и минимально жестка. Тот вариант службы, что практикуется у нас, практически ничем не соответствует возрасту Крысы.

Может показаться, что мистическое мышление - не самое подходящее для получения высшего образования, однако это не так. Именно мистическое (эмпирическое) мышление наиболее вместительное и жадное до информации. Не стесненное точными рамками логики и интуиции мышление поглощает с аппетитом все подряд, не затрудняясь перепроверкой и систематизацией материала. В дальнейшем грандиозный объем полученной информации очень сильно подтает, но мистическим образом из всего объема забытой информации родится нечто такое, что впоследствии будет зваться стилем мышления, тем самым образом мыслей, что написан у человека на лбу, тем признаком, по которому всегда можно отличить гуманитария от технаря, а технаря от выпускника университета. Мистический тип мышления сказывается и в способах усвоения информации, среди которых знаменитая студенческая зубрежка и не менее знаменитые шпаргалки.

Главный же пафос возраста в открывающемся бескрайнем просторе интеллектуальных богатств человечества, а также бесконечном просторе человеческого общения. Недаром знаменитая фраза о роскоши человеческого общения сказана Экзюпери, родившимся в год Крысы.

Любовь - главный спутник мистического мышления, она буквально переполняет сознание юноши. Главным образом, конечно, речь идет о любви, подгоняемой раскрепостившейся физиологией. Однако не все так примитивно. Напротив, именно в предыдущем и во многих последующих возрастах мужчина воспринимает любовь примитивно. В возрасте же Крысы любовь воспринимается в ее самом неискаженном, истинном виде, без излишней романтизации, без ханжества, но и без цинизма. Именно в этом возрасте юноша начинает чувствовать в себе всепожирающий пламень любви, именно в этом возрасте юноше даруется способность понять непостижимое женское сердце, разгадать те желания женщины, которые, быть может, она и сама еще не разгадала.

Любовь в этом возрасте растет без ограничений и становится главным принципом бытия, доктриной всей жизни, понятием, которое становится выше всего, все объясняет и над всем главенствует. В любом молодежном движении любовь (либо ее сублимированные формы) занимает главенствующее положение, но особенно мощно гимн любви прозвучал в знаменитом движении хиппи. Не понимая чисто возрастного значения любви, хиппи хотели своей любовью вылечить весь мир.

Многим кажется, что все проблемы этого возраста связаны с любовью; однако правильнее считать, что проблемы возраста связаны с запретом на любовь. Раз уж любовь в этом возрасте - столь неодолимая сила, то лучше с этой силой не бороться, а постараться ввести ее в определенные культурные рамки. А вот препятствовать любви, запирая любвеобильных юношей в казармы или под домашний арест, - это прямой путь к ужасным последствиям - дедовщине, умственным отклонениям и даже лишению рассудка.

Что касается воли, то она находится в определенном противоречии с метаниями возраста, с его бесконечным поиском, с избыточной широтой интересов. Главное предназначение воли, видимо, все же в том, чтобы преодолеть неодолимую силу притяжения к родителям и попытаться оторваться от семьи. Юноши хорохорятся, храбрятся, и все-таки им страшно уйти из теплого мира родительской опеки. Тут-то и нужна воля. Воля эта еще не достаточно разумна, чтобы они могли спокойно и точно объяснить, почему и куда хотят уйти, но достаточно сильна для того, чтобы можно было уйти, а потому не стоит бороться с этой волей.

Та же самая воля стоит за маниакальным упорством молодежи, проявляемым ею в стремлении противопоставить себя миру взрослых, создать свой специфический молодежный мир. По сути дела, идеи молодежных движений очень точно напоминают любые утопические модели, в которых гораздо больше отрицания, чем серьезного позитива. Юность очень хорошо знает, чем плох старый мир, но очень слабо представляет себе, как построить новый.

К 31 году подавляющее большинство молодых людей окончательно и навсегда прощаются с идеями молодежного мира, с идеями контркультуры, ибо воля наступающего восьмого возраста будет разумной и легко развенчает утопические идеи юности.

Как уже не раз говорилось, девушки лишь внешне копируют возрастные изменения сильного пола, внутренне же двигаются по своей, более замысловатой возрастной траектории. Таким образом, внешне вступая в возраст любовных безумств, девушка не обретает ни мистического мышления, ни любовного горения, ни бушующей гормональной революции юноши. Вместо всего этого у девушки очень уравновешенный, очень спокойный реалистический тип мышления, такой же, какой мужчины обретут лишь в седьмом возрасте.

Реалистический тип мышления подразумевает очень трезвый взгляд на жизнь, очень точное понимание своего положения, любовь к деньгам, нарядам, красивой жизни. Любовь к красоте, разумеется, у каждой реализуется по своему: кто-то предпочитает ходить по ресторанам, а кто-то по музеям и концертам.

Любовь к прекрасному чаще всего реализуется в этом возрасте в умении преподнести себя, одеться со вкусом, красиво двигаться, красиво говорить, красиво молчать, в конце концов. Чувство красоты в этом возрасте внутри девушки. В душе ее покой, равновесие, отсюда гармония и красота.

Как все это далеко от юношеского сумасбродства, от юношеского стремления противопоставить себя миру взрослых. Действительно, девушки лишь обозначают свой уход из мира взрослых, на деле же вполне готовы продолжать доверительный и тесный контакт с родителями. Ну а красота нужна в этом возрасте для того, чтобы заинтриговать и увлечь максимальное количество претендентов на руку и сердце. Любая девушка сознательно или бессознательно в этом возрасте играет роль невесты.

Игра в невесту не так проста и примитивна, мужчины редко реагируют на прямолинейные стремления молодой особы побыстрее выскочить замуж; мужчине интереснее не замечать девичьего реализма, а видеть лишь образ любви. Поэтому реалистическое мышление тщательно скрывается от окружающих и известно лишь близким людям.

Реалистическое мышление делает девушек более способными студентками в тех вузах, где важно чувство стиля, красоты, знание языков. Там же, где требуются сверхусилия интеллекта, девушки начинают довольно сильно отставать от сверстников-юношей.

Стремление отгородиться от мира взрослых девушкам присуще гораздо в меньшей степени, чем юношам, а потому они вполне спокойно думают в этом возрасте о своей будущей семье, о замужестве, материнстве. Однако для реальной семейной жизни они все-таки не готовы, тем более не готовы они воспитывать детей. Их главное возрастное желание - быть красивой, быть в центре всеобщего внимания, получать подарки, слышать комплименты, порхать с бала на бал (читай, с дискотеки на дискотеку), быть эдакой Наташей Ростовой.

Открытость - для мира, для людей, неожиданных встреч и знакомств, замечательно дополняет и юношеское стремление к царству всеобщей любви, и девичье стремление быть всегда в центре внимания.

С открытостью человек уже сталкивался в первом возрасте (Петух) и в четвертом (Лошадь). Тогда это свойство помогло человеку значительно расширить круг общения, сферу обитания, количество предметов познания. Таким образом, именно открытость всегда сопровождает выход человека в принципиально новое для него пространство. Эдакое свойство безграничной экспансии.

Открытые люди гораздо легче сходятся с другими людьми, ибо более доброжелательны. Но так же легко, как сходятся, они и расходятся, предпочитают общение легкое и неглубокое. Именно такое отношение к людям помогает им максимально расширить круг общения. В результате, вместо жестко иерархических замкнутых сообществ возраста Быка, в возрасте Крысы - открытое и равноправное общение, вполне точно названное тусовкой. Одним словом - потусовались и разбежались, чтобы через некоторое время потусоваться еще где-нибудь. (Как иллюстрация вполне годится любой молодежный сериал.)

Открытость помогает человеку сменить множество родов занятий, и этой смене не помеха обучение в институте, ведь семья не сковывает свободу человека, можно поработать на стройке, путешествовать, играть в ансамбле, рисовать, сочинять стихи и т. д.

Оборотная сторона открытости - это неспособность к глубокому постижению предмета. Несмотря на свою обширность, высшее образование вообще-то соответствует этому критерию. Главным препятствием к углублению познаний остается нежелание и невозможность серьезной научной работы в студенческом возрасте. В этом смысле нужно бояться чересчур глубоких и пытливых студентов, которые в столь юном возрасте, вместо того чтобы бесконечно растечься по миру знаний, пытаются чересчур углубиться в какую-то отдельную тему. Сам возраст подразумевает метания и еще раз метания, причем со все более увеличивающейся амплитудой. Углубленный поиск начнется в следующем возрасте.

Три возраста подряд (Бык - Крыса - Кабан) длится возрастное состояние человека, именуемое возмужанием, огрублением, безжалостностью. С точки зрения физиологии это состояние можно понимать как максимальное усиление иммунитета, усиление защитных свойств организма. Психологически человек это свойство воспринимает как презрение к комфорту, жажду трудных дел, экстремальных нагрузок, желание испытать себя. Отсюда стремление уйти из дома в общежитие, из общежития в стройотряд, в поле, в горы и т. д.

Другая грань этого свойства, присущего лишь молодости, - это стремление к эпатажу, шокированию общественной морали. Именно это видится старшему поколению в молодежной моде, молодежной музыке, молодежном жаргоне. Чаще всего любовь к драной одежде и бьющей по нервам музыке свидетельствует не о желании досадить окружающим, а лишь о стремлении отделиться от слишком скучного и вялого взрослого мира и переселиться в мир яркий, мир шумный и яростный.

Иногда безжалостность - это единственное оружие молодежи. Ведь молодые не имеют армии, не имеют власти, не имеют капитала. Если же они надумают воевать с миром взрослых, то единственным их оружием будет выносливость, неприхотливость (безжалостность к себе) и жестокость (безжалостность к другим). Родителям таких больших, но все-таки детей стоит помнить об этом оружии и не слишком рассчитывать на сочувствие.

Это же свойство помогает в возрасте Крысы совершить мощный рывок в спортивной карьере. Именно в возрасте Крысы молодой организм, особенно мужской, может выдержать максимальные физические нагрузки. Каждый, кто упустит возраст Крысы для совершенствования своей физической оболочки, рискует навсегда остаться хилым заморышем. То же относится и к девушкам: именно в возрасте Крысы фигура должна достичь совершенства.

Так случилось, что из четырех типов темперамента самым оптимистичным считается тип холерика. Судорожная возбужденность, постоянная активность, жажда жизни. Так живут люди в последний день перед всемирным потопом или извержением вулкана. Самим холерикам и окружающим людям кажется, что вся эта активность идет от избытка сил. На самом деле этот сверхактивный темперамент, посещающий человек в третьем (Коза), шестом (Крыса) и девятом (Змея) возрастах, отличается самым низким запасом энергии. Вот почему возраст Крысы при всем его веселье так густо усеян депрессиями, психическими срывами и даже самоубийствами. Пропасть всегда где-то рядом. Ну а внешняя причина, способная столкнуть в эту пропасть, может быть любой - несчастная любовь, проваленный экзамен, оскорбление "салаги" "дедом" в армии и т. д.

Как быть? Как убедить человека не влюбляться столь смертельно, не жить столь активно? Да и стоит ли лишать себя, может быть, самых ярких впечатлений жизни? Единственное, что можно посоветовать, - это наслаждаться яркостью своих ощущений при падении, но никогда не отчаиваться, оказавшись на дне, и помнить, что самой смертельной депрессии приходит конец и из самых безвыходных ситуаций можно выбраться, а впереди как награда маячит сверхоптимистический возраст Кабана (24-31). Ну а родители, не потерявшие контакта со своими выросшими детьми, должны знать, что возраст не так уж безоблачен, знать и быть готовыми к роли спасителей, доноров, утешителей и т. д.

Именно в шестом возрасте впервые в жизни человека проявляется таинственность судьбы, когда все, что происходит с человеком, не связано логически с его предыдущей жизнью, с его свободой воли. Впервые в жизнь человека вторгается фатум, рок, судьба, если угодно, Бог.

Конечно, все мы и всегда ходим под Богом, но до этого возраста львиная доля ответственности за человека перекладывается на родителей. Теперь настал момент, когда даже самый заботливый родитель не в силах сделать ребенка счастливым и лишь слепая (а может, зрячая?) судьба распоряжается им.

Именно судьба в этом возрасте сталкивает молодых людей для большой любви, та же судьба может разлучить влюбленных. Фатальное значение для последующей жизни имеет, как правило, поступление в тот или иной институт. Фатальное значение имеет сам факт поступления или не поступления в этом возрасте в институт. В большинстве случаев те, кто отложил высшее образование до более позднего возраста, на всю жизнь остаются с теми, кто высшее образование не получил вообще.

Пугаться фатальности не стоит, просто необходимо знать, что именно в этом возрасте невозможно человеку учесть все варианты своей судьбы. Именно в этом возрасте человек и его близкие вынуждены выпустить нить судьбы из своих рук и уповать, как говорится, на небеса.