Со школьной скамьи, абсолютно не понимая такую науку как история, я был вынужден признать её кривобокость и несостоятельность. Но полностью выбросить эту науку из подсознания довольно трудно. Ведь яркие исторические события с их датами довольно часто режут слух, поневоле, какими-то невидимыми нитями связывая прошлое с настоящим.

Пытаясь найти ответы на то, чему же учит нас история, можно отчаявшись, сделать неутешительный вывод - ничему! Человечество, снова и снова, наступая на одни и те же грабли набивает шишки в тех же самых местах, которые, казалось бы, можно было бы уберечь благодаря прошлому опыту.

Не секрет, что всякое историческое событие постоянно искажается через подтасовку фактов в угоду той или иной стороне, пытаясь умолчать о неприятных слуху моментах. И это, почти всегда, единственный выбор, который приходиться делать историкам. Некоторые из них конечно же пытаются провести хоть какие-то параллели, найти сходство, обнаружить интервалы повторов, но спрогнозировать что-либо внятное всё равно не получается.

Все видимо потому, что у политологов, как и у историков нет хоть какой-то теории исторического процесса. Не умея создать единую теорию исторического развития, они дробят исторический процесс на фрагменты. Современный мир, Средневековье, Древний мир… Современный мир тоже дробят на куски. В современном куске они додумались измерять исторические приоритеты через экономику. Мол, кто толще (экономически) тот и победил (Китай, США, Япония), не понимая, что к истории этот критерий имеет очень слабое отношение. В Средневековье или в Древнем мире с экономическими критериями они бы ничего не объяснили.

Теоретическая история Григория Кваши совсем другое дело, в ней был найден универсальный критерий для всех эпох. Речь там идёт о т.н. изолированных Имперских циклах, которые, собственно, и руководят всем историческим процессов. Кстати, совсем не генерируя особого богатства.

Когда-то Империей духа была крошечная Иудея. Именно она, без денег и без армии, генерировала главные идеи для человечества, создала т.н. Еврейский мир, который без особых изменений (христианство, ислам) просуществовал почти две тысячи лет.

Английские Имперские циклы породили современный образ жизни. Свели до минимума роль религии и, в определенном смысле, даже породили безбожие, открыли дорогу низменным страстям человеческим, в первую очередь жажде наживы. Т.н. капитализм – это в первую очередь идеология – кто не разбогател, тот неудачник и ничтожество.

России, согласно Теории, уготована роль создателя финального устройства мира, в котором форма будет более-менее английская, а вот содержание будет сверхновым, возникшем на базе нового (научного) гуманитарного знания.

Будущее перестанет быть тёмным пятном, новая наука позволит предсказывать его. Причём по мере развития всё точнее. В первую очередь за счёт Теоретической истории. Ей уже сейчас удалось упорядочить прошлое, найти в ней циклы, фазы, периоды… Вот, скажем, периоды. Это 12-летние отрезки, у каждого из которого точнейшие задачи. Выполнил задачу – смело переходишь к следующей. Например, Экономический период: копи, экономь, ищи прибыль. Заработал денег, переходишь в Идеологический период, здесь можно тратить, на армию, образование, науку… Если траты дали всходы, то приходит время Политического периода, в котором на новой идеологической базе можно фиксировать новое политическое устройство государства.

Можно ли на исторической шкале найти аналог сегодняшнего исторического момента? Да можно! Это 1797 год, время триумфа дипломатии и военной мощи. То время, когда без ведома России ни одна пушка в Европе не имела право выстрелить. Тогда шёл Имперский цикл, называемый Третьей Россией (1653-1797), как раз последний год Идеологического периода (1785-1797). И сейчас заканчивается Идеологический период четвертой фазы Четвёртой России (1881-2025). Время, когда Россия имеет право сказать любой силе (пусть даже глобальному Западу под эгидой НАТО), которая хочет войны, что она будет уничтожена.

Но как только заканчивается Имперский цикл и начинается ритм Запада, тогда это 1801 год, теперь – 2029, животный страх перед Россией неизбежно пропадает. Возможно их пугает неподкупный народ-идеолог… В один момент он, конечно, не исчезнет, но достаточно быстро преобразится в куда более понятный для Запада народ-политик. В недалеком будущем многие на Западе поймут, что Россия - идеальный экономический партнер, готовый сотрудничать на равных условиях, не влезая во внутреннюю политику того или иного государства.

Для нас особенно интересно исследовать явление Идеологического чуда, следующего после каждого перехода от Империи к Западу. Народ-идеолог выдвигает из своих глубин невероятное количество гениев. В нашем случае это будет период (2041-2053). В те времена это был период (1813-1825).

Можно спрогнозировать ближайшее будущее России, с помощью детального изучения Идеологического периода (1813-1825) с поправкой на новые времена.

Но, прежде чем начать такой анализ, стоит объяснить одну немаловажную деталь. Дело в том, что Теоретическая история тесно связана со Структурным гороскопом. Эти две науки существуют как бы отдельно, но очень гармонично дополняют друг друга. Первая изучает историю государств и их развитие, упорядочивает события, а вторая связана с изучением человека, его поведением, взаимодействием людей, их способностью к созданию коллективов, что в конце концов также выводит нас на исторические процессы.

В этом смысле интересно вспомнить моё личное знакомство со Структурным гороскопом. Годовой мой знак - Собака, Календарный - Телец. Однажды я ввёл два эти знака в поисковик. Пролистывая ответы и уже заранее видя их бестолковость, мой взгляд зацепило одно единственное и необычное слово, которое было написано жирным шрифтом – «Вектор». Ознакомившись с его значением, мне сразу стало ясно – это про меня. Просто мне не пришлось читать какую-то невнятную чепуху. Я прочитал чёткое и ясное описание своего поведения в обществе. И это реально зацепило.

Особого труда не составило отыскать науку, которая дала моему Имиджу такое название. Там же узнал, что мой отец по Имиджу - Рыцарь. Наблюдая и анализируя его поведение в семье и обществе, я заметил все странности обладателя этого Имиджа. В какие-то моменты он срывался, забывал про семейные проблемы и просто уходил в загул. В Теории это объясняется усталостью от собственной доброты и благородства. Для семьи, такое поведение казалось возмутительным, скандалы и всё в этом роде. Но от посторонних людей я ни разу не слышал о нём ничего плохого. Обществом он был воспринят правильно. Его любили за его рукастость и желание бескорыстно прийти на помощь и видимо просто обожали, когда он приходил к ним в таком состоянии, с радостью открывая перед ним двери.

Конечно же, я всегда старался стать на сторону мамы, успокаивал её и корил отца. Но узнав о правилах взаимодействия в браке, котором находились мои родители, я был просто в шоке. Согласитесь, трудно представить брак, в котором необходимо причинять друг другу душевную боль, пытаясь вывернуть партнера на изнанку. Да, таковы законы Духовного брака. После такого открытия, безобидность мамы стала выглядеть сомнительно. Дети в таком браке предоставлены сами себе и чувствуют себя одинокими. Никогда меня ни к чему не принуждали, ничего ни требовали. Возможно, я был лишён какой-то родительской поддержки, подсказок, советов и тем самым порой чувствовал одиночество, но я был абсолютно свободен.

Отец частенько упрекал меня в том, что я мало провожу с ним времени. Я конечно же, ездил и ходил с ним на рыбалку, мы вместе собирали грибы, что-то вместе мастерили по хозяйству. Но всё было не так как у него с его отцом, то есть моим дедом. Они были практически не разлей вода. Он рассказывал о совместных приключениях с дедом с такой невероятной ностальгией и упоением, что мне порой становилось неловко. Но Структурный гороскоп и на этот вопрос дал чёткий и ясный ответ. Это законы взаимодействия в Деловой пирамиде. Как выяснилось, мы с ним Клоны, а Клоны напрягают друг друга своей схожестью, они больше конкуренты, чем друзья. А вот с моим дедом по Деловой пирамиде они Соратники, а Соратникам дозволено находится вместе двадцать четыре часа в сутки, так как они не напрягают и не конкурируют друг с другом, а дополняют и сотрудничают.

Из этого небольшого описания моего личного опыта очень хорошо видно, как можно использовать Структурный гороскоп. Не только для анализа исторических событий, но и для того, чтобы внести в событие конкретику, описать главных героев, принимавших в событии участие, прочувствовать их эмоции, порывы, тем самым наполнить описание эпохи детализированной яркостью.

...

«Смешно это или грустно, но во всей многовековой истории России Западному ритму посвящено всего-то 72 года. Само собой, что и требования к столь короткому и нетрадиционному пути исторического следования не могут быть слишком строгими. Тем не менее слова из песни не выкинешь, Теоретическая история работает с тем, что есть. Датировка очевидна...

Четыре года на переход с Имперского ритма на Западный – это те самые годы, что у власти простоял Павел I (1797-1801). Юный Александр I, обещавший вернуть порядки бабушки Екатерины, конечно же заблуждался. Он открыл то, чего еще никогда не было в истории России, - Западный ритм. Чтобы не было скучно в одиночку осваивать незнакомый ритм, прихватили в компанию к себе Древнюю Грузию. «Дней Александровых прекрасное начало» (А.Пушкин) – это, в основном, первые 12 лет, то есть Экономический период. Пройдя через войну с Наполеоном, Александр резко изменился. После 1813 года он уже скорее реакционер - часто меняет свое окружение, удаляет от себя начинавших с ним юных реформаторов. «Загадочный сфинкс» разочаровался в своей стране, своём народе, осознал, что Россия не готова к свободе» («Теория войн», 2011)

«Можно ли внешнеполитическую деятельность Александра I до 1813 года считать малоэффективной? Ответ утвердительный, ведь Наполеона от России отвадить не удалось. Но 1813 год становится в этом смысле переломным, разгром Наполеона, Венский конгресс (1814-1815) при личном участии императора подарили Европе долгожданную стабильность, Священный союз трех держав (Россия, Пруссия, Австрия) стал смирительной рубашкой для Европы и дал возможность Англии совершить грандиозный промышленный рывок».(«Зазеркалье» № 231, 2012)

После 1813 года начинается уникальное для России, православной сверхдержавы, явление. Никогда до этого Россия не знала такого. Пройдя три Имперских цикла (изгои-коммерсанты) и четыре Восточных цикла (изгои-политики) Россия впервые должна была породить, пусть в небольшом количестве Западных изгоев-идеологов, то есть авантюристов идеологически подкованных (образованных людей).

У этого явления две стороны. Одна прекрасная – это рождение на пустом месте изумительной светской культуры (Пушкин, Гоголь, Грибоедов и др.). Вторая ужасная – те самые декабристы, идеалисты, выскочки, наивные мечтатели. Поразительно, но обе стороны этой медали были современниками, хорошо друг друга знали, общались и даже дружили.

Советская власть этот мучительный парадокс решила не замечать, всех поставив на белую половину истории. Мол, Пушкин, Баратынский, Батюшков, Гоголь… А также декабристы («разбудили Герцена») были на правильном пути. А император с приспешниками (сначала Александр и особенно Николай) были кругом неправы и во всём виноваты.

Новой российской власти парадокс придётся заметить, ибо теперь императоры признаются позитивными государственниками, Пушкин и компания, само собой, гении («а гений и злодейство - две вещи несовместные»), а вот декабристов придётся признать врагами государства и чуть ли не «иноагентами».

Ещё один мучительный парадокс, отмеченный Теорией – это так называемые Романтики времени. По Теории вся первая фаза (1801-1837) уходит под Мистическую стихию, Мистические идеи главенствуют в экономике и политике. Реформы вязнут, стоят на одном месте, реального движения почти нет – Зима. А вот в изгойской идеологической сфере сверхактивное движение, ибо в ней главенствуют Волевые знаки, Волевые идеи. Это очень важно, героическую литературу создаёт Пушкин, героическую литературу создаёт Лермонтов («Герой нашего времени»), Гоголь пишет «Тараса Бульбу»… декабристы при всей своей глупости и наивности также, безусловно, герои.

Поразительно как столь сложная Теория имеет столь ясное и практичное проявление в жизни

Как уже было сказано выше Политическая лакуна шла в России с 1773 по 1825 год. В стране не было запроса на смену политической элиты, всех всё устраивало. Даже убийство Павла первого прошло для государства без особых потрясений. 52 года копилась политическая энергия, которая, собственно, и выплеснулась на Дворцовую площадь в декабре 1825 года.

Парадокс Политической лакуны состоит в том, что этот мост внутригосударственного спокойствия «склеивает» по сути дела две разных элиты. История позаботилась о том, чтобы роды новой России произошли безболезненно и незаметна для народа

Начинается Политическая лакуна в Империи в 1773 году, во времена когда Имперский народ был не победим (до 1797 года). Но уже через 8 лет в 1805 году Россия терпит поражение под Аустерлицем, а еще через 7 лет в 1812 году Наполеон сжигает Москву. Теория даёт однозначную трактовку этому спаду военной мощи. Дело в том, что в Западном ритме рождается народ-политик, который не в состоянии воевать также как Имперский народ-идеолог (суворовские «чудо-богатыри»). К тому же с 1801 по 1813 год шёл Экономический период, в котором должны проводиться экономические реформы, деньги должны строго учитываться и максимально экономиться, что трудно совместить с серьёзной войной, война и экономия две вещи несовместные. Впрочем, Имперские традиции не ушли целиком и как только приблизился Идеологический период (1813-1825) русская армия воспряла и в 1814 году уже была в Париже.

Империя родила в своё время таких титанов как Потёмкин, Ушаков, Суворов, Кутузов. Но при переходе из ритма Империи в ритм Запада мы уже не наблюдаем фигур такого масштаба, не видим столь мощных побед. С точки зрения государственника, с точки зрения имперца государство ослабевает, деградирует. И это кажется тревожным нам, людям, живущим в момент окончания Имперского ритма (2025).

На самом деле, если сместить точку отсчета, сойти с точки зрения имперца, то перед нами откроется удивительная картина. Именно в 1813 году Россия вступила в самый блестящий период своей истории, в момент фактического восхода Великой Светской культуры России. Попробуем ещё раз оценить масштаб произошедшего. Наше древнее государство по меньшей мере тысячу лет живёт примерно в одной и той же парадигме. Всё лучшее, всё самое прекрасное целиком и полностью в русле православия, в русле религии. Архитектура, живопись, литература – всё только в религиозном русле. В Европе светская культура рождает один шедевр за другим, но России это никак не касается. Мы по-прежнему не знаем ни поэзии, ни в прозе.

И вдруг в одночасье выходим на некий космический уровень, уровень, который мы не смогли превысить даже двести лет спустя. Молодые, беспечные люди, которыми были Александр Сергеевич Пушкин, Александр Сергеевич Грибоедов, Николай Васильевич Гоголь создали фактически на пустом месте величайшую культуру, поставив Россию в ряд великих литературных держав.

Понять это явление без связки с Империей невозможно. По сути, этот идеологический взрыв и есть главный результат Империи, а вовсе не штурм Измаила и переход Суворова через Альпы.

Стало быть, главный прогноз для России на ближайшие годы – это грандиозный идеологический прорыв, который сделает Россию мировым идеологическим лидером. Это главное! Всё остальное – мелкие подробности.

Очень важно отметить, что ни Пушкин, ни Лермонтов, ни Гоголь никак не были обласканы властью. Грибоедов служил, но не был персоной близкой к высшим кругам государства. То есть между властью и идеологами возник тогда грандиозный разрыв. И это также важнейший прогноз на ближайшие годы – пути власти и идеологов расходятся.

Но нет добра без худа, и оборотной стороной величайшего идеологического чуда стала попытка некоторых изгоев-идеологов прорваться со своими сырыми идеями в политику. Речь о декабристах, тех самых людях, у которых случилось «горе от ума».

Офицеры и дворянская молодежь, познакомившиеся с иными формами общественной жизни, стали активно выступать за отмену крепостного права. Эти настроения способствовали формированию декабристского движения, в котором идея освобождения крестьян заняла центральное место.

Павел Пестель (1793 - Бык) в марте 1812 года вступил в масонскую ложу «Соединенные друзья», а в 1816 году он перешёл в ложу «Трёх добродетелей». Позднее был принят в «Союз спасения», и участвовал в написании его устава. В 1818 году стал членом коренной управы, Союза благоденствия, а в 1821 году, после его самоликвидации, возглавил Южное тайное общество.

Никита Муравьев (1795 - Кот). Был в числе основателей и руководящих членов декабристских союзов, он действовал как главный организатор и идеологический вождь Северного общества, из-под его пера вышел конституционный проект, который является важнейшим документом по истории движения наряду с «Русскою Правдою» Пестеля.

Сергей Трубецкой (1790 - Собака). Пришёл к выводу о необходимости образования тайного общества.

Пестель предложил сделать Россию республикой, а достичь этого можно было путем цареубийства. Идеальным государственным строем Северное общество видело конституционную монархию.

Попытка захватить власть неизбежно должна была провалиться. Власть меняется на фазовых разломах. 1837 год был бы намного удобнее. Собственно, декабристы поторопились, соблазненные ситуацией со смертью Александра Первого и путаницей, возникшей с престолонаследием (Константин или Николай). Таким образом, вся инициатива про расколу общества, неизбежному в Политическом периоде (1825-1837) от декабристов перешла к самому Николаю. Нелепая шибка изгоев-идеологов. Но Бог Россию хранил.

...

При наличии множества параллелей между 1813 и 2041 годами, есть конечно и грандиозные различия. Тогда Россия безумно отставала от Европы, нагнав и обогнав в военном деле, продолжала отставать в искусстве и науке. Именно с 1813 по 1825 год был сделан грандиозный рывок, который сделал Россию великой литературной державой. В 2041 году нам предстоит догнать и обогнать мир в научной сфере. Разумеется, речь не идёт о физике или химии. Россия предложит миру новую гуманитарную науку. И хочется верить, что базой для этой науки станут СГ и ТИ, разработанные Григорием Квашой.

Согласно новейшим разработкам, идеология на Западе остаётся изгойской, только если ищет покровительства государства, если новая российская идеология после 2041 года откажется от государственной поддержки и выйдет на мировой уровень, то её ждёт абсолютный триумф.