Пятый дом представляет, в отличие от первого, внешнее, экстериоризованное "я", тот образ, который стоит между человеком и окружающим миром. Первый дом представляет личность как таковую: когда он включен, мира для человека как бы нет, или он несущественен, здесь нет никакой игры: человек предстает таким, какой он есть (в расхожем смысле этих слов; реально это, конечно не так: первый дом представляет поверхностные программы подсознания). В пятом доме человек представляет себя для других, осознавая их присутствие и учитывая его. Для того, чтобы правильно строить отношения с людьми, нужно быть немного актером, вести себя всегда слегка по-разному, не только с разными людьми, но и одним и тем же человеком. И дело здесь не только в необходимости адаптироваться к требованиям внешнего мира и общества. Человек живет не только для себя и даже не только для себя и для других: он живет и для Бога (на другом языке - в рамках эволюционной программы Вселенной), и Богу он являет себя, как и людям, тоже через пятый дом, т.е. набор тех своих образов во внешнем мире, которые он сумеет создать: своей жизнью, воображением, изобретательностью, талантом или скукой и серостью. Пятый дом включается, когда человек идет в церковь молится: "Хлеб нам насущный дай нам на сей день" - это просьба духовной работы; осуществляемой в мире с помощью внешнего "я" человека. Пятый догм включен, когда на исповеди человек обсуждает со священником не свою личность как таковую (1 дом), а ее преломление в ходе жизни, т.е. не то, что человек "есть на самом деле", а то, каким он является миру в своем фантастическом существовании. Таким образом 1 дом это потенциальная личность, набор психологических черт (хорошо выявляемых тестами в спокойной обстановке), а пятый дом - актуальная личность, то, что надевается на человека, когда он фактически живет, т.е. попадает в различные ситуации и реагирует на их давление.

Типичное проявление 5 дома - это сцена, как для актеров, так и для зрителей. Актер воплощается в роль, и она его поглощает почти полностью; то немногое, что остается, стоит над образом и им бесстрастно управляет; это - проекция высшего "я", ведущая человека по жизни, и для него роли и образы - инструменты, позволяющие адекватно (т.е. кармически правильно) отыграть все возникающие на жизненном пути ситуации. У хорошего зрителя в театре тоже включен 5 дом: он отождествляется с актером и играет роль вместе с ним. Нужно понимать, что полноценные роли и образы по 5 дому, предназначенные для внешнего мира, совершенно необходимы человеку для жизни. Вот типичный пример. Женщине, которая хочет производить впечатление красивой и пользоваться успехом, недостаточно заниматься самовнушением и аутотренингом (проработка 1 дома). Ей нужно заняться своей походкой, одеждой, прической, косметикой и создать с их помощью видимый людям образ красавицы (проработка 5 дома), и лишь после этого она сможет продемонстрировать изумленным современникам также и свои несравненные личные качества (развитый 1 дом).

Пятый дом - это дом личного творчества. С помощью внешнего "я" человек творит мир, это его косвенное, а потому индивидуальное, но не личное самовыражение (последнее относится к 1 дому направлено не конкретно в мир, а, так сказать, от себя, а куда неважно, что хорошо чувствуют психологи и исповедники, когда исповедующийся входит в раж 1 дома и забывает обо всем, кроме своего драгоценного "я"). Одна из ситуаций 5 дома - это такая молитва, когда человек с помощью своего Бога пытается конструктивно изменить мир, оставаясь при этом на позиции: "но да будет не моя, а Твоя воля". Таким образом, 5 дом исключает состояние полного слияния со своими желаниями ("всем своим существом" - это дом), для него обязательно ощущение некоторой внутренней отчужденности от своей роли, образа и эмоционального состояния. 5 дом определяет черты конкретной религиозности (в отличие от общего религиозного чувства 4 дома), характер отношения к своему Богу и способы общения с Ним (воздушный знак на куспиде 5 дома - откровения приходят в виде мыслей, земной - ощущение Бога через формы, водный - эмоциональное).

В мирском плане 5 дом управляет творчеством в самом широком смысле слова, начиная со всевозможных детских "подвигов" (живописная сметанная лужа с островами клубники - на полу кухни). Во взрослом возрасте это ситуации, в которых включаются всевозможные роли и образы человека, воспринимаемые им и окружающими как игровые, ненастоящие (в отличие от масок 1 дома, сидящих настолько плотно, что они кажутся уже сущностью человека), всевозможные "хобби" (резьба по дереву и т.п.) и, конечно, творчество в узком смысле слова.

Пятый дом управляет также детьми как продуктом и предметом творческой деятельности человека. Когда мать (включая 5 дом) говорит сыну: "Больше всего я боюсь, что ты вырастешь и будешь похожим на папу", она занимается воспитанием своего ребенка, хотя и не вполне тем, которое подразумевает. Вообще говоря, воспитание детей идет под разными домами; пятый дом включается, когда родители формируют свое чадо, пользуясь своими экстериоризованными "я". В низшей октаве родители пытаются реализовать свой непроработанный 5 дом посредством ребенка; позиция "пусть он станет всем тем, чем мечтал стать я". В развитом варианте родители вместе с ребенком формируют набор ролей и образов, которыми ребенок может сознательно владеть; сюда же относятся и эстетическое воспитание, и владение своим телом.

Развитый 5 дом дает истинную непосредственность поведения, гармоничного с окружающей средой. Она возможна только тогда, когда человек хорошо владеет большим набором ролей и может выбрать ту из них, которая наиболее адекватна ситуации; тогда и ситуация хорошеет, и роль сама собой получает дополнительные цвета и блеск; но при этом человек какой-то частичкой сознания воспринимает происходящее в целом, находясь вне его и вне своей роли, что позволяет ему играть свободно, а в случае необходимости, сменить роль на более соответствующую ситуации.

Если же 5 дом неразвит, человек быстро сводит свое поведение к двум-трем ролям, (например, подхалим и бытовой хам), которые от частого употребления прирастают к нему и становятся неуправляемыми его волей, а через некоторое время превращаются уже в черты личности, срастаясь с ней (фактически, пятый дом уступает место первому, и человек уже не в состоянии ни воспринимать окружающие ситуации, ни разговаривать о чем-либо, кроме себя). Сами по себе роли и образы 5 дома, в которые воплощается человек, образуют язык, на котором идет сущностный разговор, часто резко отличающийся от смысла звучащих при этом слов. Вы можете обидеться - это включится 1 дом, и выйдет неприятность, а можете сделать обиженный вид (5 дом), и окружающие поймут, что нужно переменить способ обращения с вами. Впрочем, ни в какой игре не стоит переигрывать.

Пятый дом - это различные облики внешнего "я", это то, каким я стою перед Богом и, наоборот, как я Его воспринимаю, не потенциально, а фактически. Поскольку Бог есть Любовь, то пятый дом управляет любовью. Бог является к нам, когда мы кого-то любим или любят нас. У человека с гармоничным 5 домом в жизни много любви, и он относится к этому как к должному (любовь по 5 дому отличается индивидуальным характером: если любят человека, восхищаются им как "личностью", т.е. его индивидуальными проявлениями, если же любит он, то активизируется его внешнее "я", направленное на мир: человек начинает писать стихи, ухаживать и даже иногда делается в чем-то гениальным.) При пораженном 5 доме вместо Бога возникает дьявол, чужая персональная любовь воспринимается как угроза или неудовлетворительна, легко превращается в ненависть. Если любит сам человек с пораженным 5 домом, то его любовь будет исковерканная, и, как правило несчастная (какая именно, покажет положение 5 дома в карте, планеты в нем и т.д.). Творчество будет идти с напряжением и характерными муками; однако при проработке результат будет очень высоким. Через внешнее "я" пятого дома человек воспринимает не только мир, но и самого себя. Если 5 дом поражен и не проработан, человек часто считает себя подонком или бешеной собакой, которую, по-хорошему, следовало бы пристрелить. При этом, естественно, нет веры ни в Бога, ни в человечество; все светлое, что идет от мира и из глубины души, оказывается на поверку отвратительным. Для таких людей характерно зло, идущее от глупого добра и неправильного внимания; а деструктивный эффект столь силен, что возникает ощущение всесильности зла (понимание ограниченности своего восприятия и осознание ошибок приходит при поражении 5 дома с трудом.

Пятый дом управляет также играми и любовниками. Любовник по 5 дому - это человек, с которым вы играете в любовь. Здесь ваше внешнее "я" вступает во взаимодействие с внешним "я" вашего партнера, и секс получается скорее с физкультурным, чем с интимно-эмоциональным оттенком; секс по 5 дому хорошо снимать в кино, он не предназначен для зачатия детей, которые впоследствии так украсят ваш 5 дом своими персонами. Сексуальные проблемы обусловлены во многом тем, что внешний сексуальный образ себя и партнера формируется социумом по очень жестким рамкам, которые определяются эстетикой киногероев. Кроме того, немалую роль играет и половое воспитание: любящие матери дают его в таком, например, стиле (начиная с 4 лет любимой дочери): "Ничего, что ты некрасивая, мама тебя и такую любит. А мужчины все эгоисты, им не рожать и абортов не делать, обрюхатил и пошел дальше". Можно себе представить, какими будут у этой девочки (с пораженным 5 домом) внешние (часто неосознанные!) сексуальные образы себя и своего избранника.

Человек, у которого в данный момент активен 5 дом, должен понимать, что он в эту минуту на сцене, а зрители у него - весь мир и его Бог, так что нужно быть красивым, точным и адекватным ситуации. Проработка пораженного 5 дома означает, что эта красота дается с большим трудом, но будет оригинальной и невиданной ранее. Слабый 5 дом означает, что человеку трудно увидеть Бога в окружающем мире, слабая конкретная религиозность. Мир кажется серым, и не очень хочется его раскрашивать, индивидуальной любви мало. Это положение дает свободу маневра, человек сам выбирает ту область, которую будет украшать, и те роли, которые будет играть, и судьба не станет ему в этом препятствовать.

Куспид 5 дома в огненном знаке - пылкость внешних проявлений и восприятия. Мужчины (женщины) нравятся темпераментные, в любви страстен. Заметный человек, и воспринимает тоже заметных.

Куспид 5 дома в земном знаке - хорошо для людей искусства, имеющих дело с материальными формами. Если это писатель, то фигуры и пейзажи будут выписаны очень выпукло. В любви конкретны, до заземленности. Куспид 5 дома в Козероге - любит целеустремленных партнеров.

Куспид 5 дома в водном знаке - религиозность, основанная на эмоциях, в любви повышенная чувствительность, эмпатия.

Куспид 5 дома в воздушном знаке - любит "ушами", т.е. реагирует на слова; если с возлюбленной скучно, может быстро остыть. Певцы, поэты, программисты.

Солнце в 5 доме - человеку вменено в обязанность радоваться жизни и радовать собой окружающих; для него жизнь - это большая сцена или художественная мастерская. Много дано от природы, но самому освоить нужно гораздо больше. Если Солнце не сильно поражено, то этот человек - украшение любого общества, где его воспринимают.

Сатурн в 5 доме - радоваться жизни мешают внешние и внутренние обстоятельства. В детстве было мало игрушек или направленной, формирующей родительской любви, мало хвалили за внешние услуги. В любви серьезен и часто печален, но не торопится и при проработке может глубоко воспринять другого. При поражении - бесчувственность в любви и вообще к миру, подавленность, ненависть к себе и другим. Для человека искусства это означает тяжелую творческую работу, но есть возможность, что в результате будет серьезное и законченное произведение, которое дает людям более глубокое ощущение реальности вокруг них.