Tragedio je 2001.09.11 alpuŝis returni al medito /pensado pri scipovo pardoni.
    En Ameriko oni tuj/senprokraste levis la demandon pri punago. Pli ĝuste – sen iu diskuto kaj dubo oni kun plena certeco konstatis ĝian neceson..
    Ĉi-tia logiko jenas: ne aŭdacu fari terorisme, sendepende de iu ajn motivoj kaj kaŭzoj, ĉar aliokaze oni/vi estos punita.
    Pro tiaj freŝaj spuroj, pro arda ekscitiĝo – tio estas ja komprenebla. Oni apenaŭ povus atendi alion. Furiozas emocioj. Eĉ pasioj. Ankoraŭ sonoras per porteblaj telefonoj dumvive entombitaj uloj, atingi kiujn kaj savi oni ne povas esperi.
    Sed ĉu estos minaco pri puno efika, tiom pli ke timigi tiun, kiu mem, konscie iras al senduba morto, malcertas; ĉu estas scienceca tia aliro al la problemo de terorismo?
    Se eĉ iu sukceso laŭ la vojo eblas, do nur provizora. Jes, puni krim-atencanton oni devigitas, ĉar ĉe hodiaŭaj kondiĉoj iu alio estus komprenita kiel subteno/stimulado de malica intenco, sed ideo pri puno ne devas domini.
    Domini devas strebo elimini, forigi, neniigi stimulojn por malica intenco.
    Do signifas, ke antaŭ ĉio oni devus klarigi, kiuj la stimuloj estas.
    Unu el ĝij /ili evidentas. Specialistoj agnoskas, konsentas ke malamikeco, kiel ankaŭ ĝiaj ekstremaj riveloj, kiel militagoj, ambaŭ la demonstraj (Kosovo, Afganio) kaj kaŝitaj (terorismo), estas rivelo de lukto por posedi vojojn por transporti norkotikojn, ke religiaj kolizioj estas nur preteksto (casus belli). Sekve, dum posedo de la vojoj daŭrigos donadi profiton, la malamikeco ĉeestos. Ĉeestos, sendepende de tiu, ĉu minaco de puno ĉeestas, ĉu ne.
    Alie estos –
      – se transportado de narkotikoj ĉesos esti profitdona,
      – se emo aĉeti ĝijn /ilin reduktos sufiĉe akre, kion oni ja povas atingi sur bazo de psi-tekniko.
    Neniiĝos unu el stimuloj malpacadi, ankaŭ sendepende de tiu, ĉu ĉeestas minaco de puno pro malpacado, aŭ ne. Dume nur unu. Sed ĈIUJ aliaj stimuloj simile ankaŭ estas rezulto de egoismo. Kolektiva egoismo. Ĉu oni povas lukti kontraŭ ĝi? Jes, sed nur sur vojoj de lukto kontraŭ sia propra egoismo.         2001.09.14 vndr 15.55
©ASMarkon PSIKA VIVSAVO^®
    Aparta, speciala problemo estas, kiel ekposedi kapablon rilati al iu ĝusta situacio el pozicio de prudenta racio, rilati tiel, kiel ĝi miritas /dignas. Necesas por tio resti kvieta. Sed kiel ekposedi kvieton?! Unu el rimedoj konatas kredinde.         2001.10.07 dmn 21.35